الصفحه ١٠٢ : الامارات والاصول ومسائل «التنافي بين الاحكام
الظاهرية» و «وظيفة الاحكام الظاهرية» و «التصويب بالنسبة الى
الصفحه ١٣٧ :
الامارات والاصول ، وقد مرّ بنا سابقا انّه قدّس الله روحه يميّز بين الامارات
والاصول بنوع المجعول
الصفحه ٢١٥ : هذا
الرأي السيد الخوئى رحمهالله
ذكر ذلك في محاضرات اصوله وفي مستند صلاته ج ٥ ص ٢٤٠.
(٢) اي وانما
الصفحه ١٦٤ : الاستنباط تتولّاها علوم اللغة ولا
تدخل في علم الاصول ، وهناك دلالات عامّة تصلح للدخول في استنباط مسائل
الصفحه ٣٦٥ : الاصول........................................................ ١٥
موضوع علم الاصول
الصفحه ١٥ :
(تعريف علم الاصول)
عرّف علم الاصول
بانّه «العلم بالقواعد الممهّدة لاستنباط الحكم الشرعي
الصفحه ٢٥ :
__________________
(١) بيان هذا الوجه
هو انّ قائله يرى ان الغرض هو ما يترتّب على العمل ، فالغرض من علم الاصول هو
الاقتدار على
الصفحه ٤١ : الى ان ننظر فيه موردا موردا فنقول :
(المورد الاوّل)
في اصول الدين ، فقد اجمع المسلمون ـ إلا عبد
الصفحه ٤٨ :
__________________
والجاهل ، وهذا الدليل صحيح ولكنه يحتاج
الى اثبات الاطلاق في المورد الذي يقع
الصفحه ١٥٤ : المذكور ، لانّ هذا هو
المنجّز في
__________________
كنت لا تدري ثلاثا
صلّيت ام اربعا ولم يذهب وهمك الى
الصفحه ١٦٦ :
ومن الواضح ان
البحث التحليلي بهذا المعنى لا يرجع فيه الى مجرّد التبادر او نص علماء اللغة ، بل
هو
الصفحه ٩ : الميامين من آله
الطاهرين.
لا شك في شدّة اهمية
علم اصول الفقه لكونه من اهمّ المقدمات التي يتوقّف عليها
الصفحه ١٠ : او كمن
يرفع يده بالتسليم. وهذا الامر يتطلّب من الطالب ان يراجع بعض الكتب الاصولية ...
فكتبنا له هذا
الصفحه ٦٩ : بالاصول العملية (٣).
__________________
دلالته
وصدوره ، فظهور خبر الثقة امارة ، والظهور امارة سواء كان
الصفحه ١٠٨ : الاجمالي؟ وهل يمكن اثبات ذلك
باطلاق ادلّة الاصول؟
والجواب هو النفي ، لانّ ذلك يعني افتراض اهمية الغرض