الصفحه ٣٢٧ : ، تقريره :
أنّ آيات الكتاب العزيز قسمان بنصّ هذه الآية :
__________________
(١) فرائد الأصول ١ :
١٥١
الصفحه ٣٢٩ : الأخبار إلى تقرير أئمّتهم (عليهمالسلام) وعدم ردعهم عن ذلك ، لكن المظنون أنّ اعتمادهم على بناء
العقلاء في
الصفحه ٣٤٦ : ، بتقريب التقرير الذي يقدّم استصحاب
المانع على الاستصحاب الممنوع والظنّ المانع على الظن الممنوع على ما هو
الصفحه ٣٧٢ : (عليهالسلام) أو فعله أو تقريره وهو أمر من شأنه أن يدرك بالحسّ وإن
كان طريق الناقل إليه الحدس ، وإن أريد أنّه
الصفحه ٤٢٤ : أو
فعله أو تقريره دليلا وخبر الواحد كاشفا عنها ومثبتا لها كما في المتن فكذلك تندرج
في الأصول ، لأنّ
الصفحه ٤٤٣ : الإجماع الذي
أخبر به السيد المرتضى وأتباعه (١).
(١) تقرير الإيراد
يحتمل وجوها ثلاثة :
الأول : أنّه لو
الصفحه ٤٤٤ :
أدلة حجية أخبار الآحاد صحّت المعارضة ، فالأظهر في تقرير هذا الإيراد أحد الوجهين
الأوّلين.
قوله
: إذ
الصفحه ٤٤٦ : هذا الجواب مبنيّ على أن يكون تقرير الإيراد بوجه المعارضة وأنّه فاسد ، ومع
ذلك لم يتّضح ما أراده من
الصفحه ٤٥١ : الأمر فكيف يتعلّق به الأمر.
تقرير الجواب : أنّه يكفي في صحّة التكليف أن يكون المكلّف قادرا على الفعل
الصفحه ٤٥٥ :
الجواب الثالث ، تقريره : أنّ شمول قوله (عليهالسلام) : «لا تنقض اليقين إلّا بيقين مثله» لليقين المتعقّب
الصفحه ٤٦١ :
مفاد الآية تقرير عمل العقلاء في العمل بالأخبار والتنبيه على أنّ العاقل لا ينبغي
أن يعتمد على مجرّد خبر
الصفحه ٤٧٢ : الباقي بعدم القول بالفصل ،
فإذن هذا الجواب الثالث ساقط من أصله ، وستعرف وجه دفع ما وجهه المصنف في تقرير
الصفحه ٤٩٣ :
مخالفته بوجوب تحصيل العلم بحصول غرض المولى ومراده والعلم بعدم حصول المخالفة ،
ولو جعل هذا التقرير دليلا
الصفحه ٤٩٦ : بالأدلة الشرعية تقرير الحاجبي على ابتناء حكم العقل
بها على التحسين والتقبيح ، وقد عرفت عدم الابتنا
الصفحه ٥١١ : وكلا الأمرين محتاج إليه في تقرير دليل الانسداد ، فتكون المقدمات على
هذا خمسة : بقاء التكاليف الواقعية