قائمة الکتاب
القطع
٠التنبيه على أمور :
الظن
حجية الظواهر
الإجماع المنقول
حجية الشهرة
خبر الواحد
حجية مطلق الظن
البحث
البحث في حاشية فرائد الأصول
١٠٠/١ الصفحه ٥ : اليزدي (قدسسره) حيث جعل محور أبحاثه الأصولية كتاب الرسائل.
وممن حضر أبحاثه
وحررها وعلّق عليها في ثلاثة
الصفحه ٤٦٠ : ،
ولمّا لم تتم دلالة هذه الآية عند المصنف استشكل في رسائله العملية في كل مورد حكم
صاحب الجواهر أو المحقّق
الصفحه ٥٦٢ : النهي الواقعي على الأصح بناء على عدم جواز
اجتماع الأمر
__________________
(١) رسائل فقهية :
١١٨.
الصفحه ٣٥٥ : ء وأهل اللسان (١).
(١) محصّله : أنّ
الأخبار المتواترة معنى الواردة في عرض الأخبار على الكتاب والأمر
الصفحه ٤٢٧ : يتم بمقدمتين :
إحداهما : أنّ
المراد بمخالفة الخبر للكتاب أن يكون مخالفا لظواهر الكتاب كما هو كذلك في
الصفحه ٤٣٠ : ، وقد مرّ نظيره غير مرّة في مسألة
حجية ظواهر الكتاب وفي مسألة حجية الشهرة.
قوله
: وكثير من عمومات
الصفحه ٤٨٨ : الواقعية مقيدة باستفادتها من
الكتاب والسنة.
الثالث : أن يكون
المكلف به نفس الواقع غير مقيد بالطريق إلّا
الصفحه ٣١٥ :
الحديث الشريف وحده كاف في ردّ شبهة الأخباري والجواب عن أدلّته ، دالّ على حجية
ظواهر الكتاب مفسّر للأخبار
الصفحه ٣١٢ :
حجية ظواهر الكتاب
وخلاف الأخباريين
قوله
: ذهب جماعة من الأخباريين إلى المنع عن العمل بظواهر
الصفحه ٣١٦ :
قوله
: فقال (عليهالسلام) لمكان الباء ،
فعرّفه (عليهالسلام) مورد استفادة الحكم
من ظاهر الكتاب
الصفحه ٣٧٣ :
الحديث في كتاب الراوي الأول ينبئ عنه ذلك الحديث مع أنّه لم يسمع منه بل علم
بكونه روايته من العلم بكون
الصفحه ٣٧ :
الجمعة واجبة بدليل الإجماع أو بدليل الكتاب أو السنّة ، فالإجماع والكتاب أو
السنّة دليل الحكم ، ولا يصحّ
الصفحه ٣١١ :
في الكتاب العزيز
هو المعصومون لا غير ، وفي غيره من الأخبار المشافهون المخاطبون لا غيرهم ، ولعلّ
الصفحه ٣٣٠ : الكتاب عن أصالة حجية الظواهر بسبب احتمال
كونها من المتشابه حتى يورد عليه بلزوم إحراز كونها من المتشابه كي
الصفحه ٣٤٩ :
قوله
: وفيه ما لا يخفى (١).
(١) لأنّ غايته أن
تصير حجية ظواهر الكتاب علميا لا أن تصير الظواهر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية فرائد الأصول [ ج ١ ]
