قائمة الکتاب
التنبيه على أمور :
الظن
حجية الظواهر
الإجماع المنقول
حجية الشهرة
خبر الواحد
الاستدلال بآية الاذن
٤٧٨حجية مطلق الظن
البحث
البحث في حاشية فرائد الأصول
١٨٠/١ الصفحه ٤٨٠ :
لمطلق الخبر عادلا
كان المخبر أو فاسقا ، واختصاص آية النبأ بحجية خبر العادل ، فكما يمكن تقييد
الصفحه ٤٥٢ : متغايران شخصا ، والاتحاد النوعي لا يضرّ مع فرض التعدد بالشخص ، ولم يلزم
شمول الآية لقول الشيخ مرتين بل مرّة
الصفحه ٤٧٩ : .
قوله
: ثم إنّ هذه الآيات على تقدير تسليم دلالة (٣).
(٢) الحق أنّ
النسبة بين مدلول آية النبأ وبين
الصفحه ٥٤٢ :
سبحانه بأنّ كل
تكليف يكون حرجا على المكلف لم يجعله.
والجواب : أنّ
الآية بصدد بيان أنّ التكاليف
الصفحه ٣٤٤ :
المتوهّم ، لأنّ
الآيات الناهية عن العمل بالظن كما أنّها تنفي حجية نفسها كذلك تنفي حجية غيرها في
الصفحه ٣٤٦ : آخران :
الأول : أن يقال
عليه كما أنّك ترفع اليد عن شمول دليل حجية الظواهر للآيات الناهية لأنّها تمنع
الصفحه ٣٧٤ :
قوله
: ومنه تبيّن عدم دلالة الآية على قبول الشهادة الحدسية إذا قلنا بدلالة الآية على
اعتبار شهادة
الصفحه ٤٦١ : ء فتكون حجة بمقتضى الآية ، فتثبت بها حجية الخبر بأقسامها
الأربعة كما أراده هذا القائل.
وعلى هذا الوجه
الصفحه ٤٧٣ : الإيراد الثاني هنا أيضا فإنّه لو سلّمنا الإطلاق وأنّ الآية بصدد التعرّض
لوجوب القبول يستفاد منها وجوب قبول
الصفحه ٣١٤ : عليه) في ذيل احتجاجه على زنديق سأله عن آيات متشابهة في القرآن قال : «ثم
إنّ الله قسّم كلامه ثلاثة أقسام
الصفحه ٣٣١ : بالآية ورد فيه خبر سليم عن المكافئ (٣).
(٢) لعل مراده
أنّا ولو سلّمنا ورود الخبر في جميع موارد آيات
الصفحه ٤٤٣ : والتراجيح إن شاء الله
تعالى.
قوله
: ومنها : أنّ مفهوم الآية لو دلّ على حجية خبر العادل لدلّ على حجية
الصفحه ٤٤٨ : (١).
(١) هذا وجه آخر
مستقلّ لعدم شمول الآية للخبر مع الواسطة بحسب النسخ القديمة التي ضرب عليه المصنف
في النسخ
الصفحه ٤٦٢ : في
مطلق الموضوعات على ما نسب إلى غير واحد من الفقهاء كانت مخصّصة للآية لأنّها أخصّ
مطلقا من الآية
الصفحه ٤٦٣ : الاخبار بالارتداد (١).
(١) قد أشرنا إلى
أنّ هذا الإيراد يرد على ما وجّهنا الآية أيضا بدلالتها على حجية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية فرائد الأصول [ ج ١ ]
