الصفحه ٤٠٩ : متيقّنة وأفراد
مشتبهة في صدق المفهوم عليها حتى مفهوم الماء والأرض والجدار والشجر ونحوها من
المفاهيم
الصفحه ٣٨٣ : منه هو تبليغ الأحكام على
النحو المتعارف وبقدر الإمكان ، فلو منع من ذلك مانع من ظلم الظالمين وتغلّب
الصفحه ٤١٠ : محسوس أو ما كان له آثار ولوازم محسوسة كالعدالة والشجاعة والسخاوة
ونحوها ، فلا يكون الإخبار عن الأمور
الصفحه ١٩ :
والثالث ثانيا ، ومن الواضح أنّ كلّ قسم جعل مقدّما في التقسيم يصير أوسع دائرة من
المتأخّر ، فعلى عبارة
الصفحه ٣١ : منع الشارع ، إذ القطع ليس منجّزا للتكليف مطلقا بل في حال عدم
المنع ، ومن الواضح أنّه لا تناقض حينئذ في
الصفحه ٣٨ : خمر ظنّا وكل خمر ظنّا حرام ظنّا ، ومن
الواضح أنّ الظنّ ليس وسطا هنا للحكم الواقعي ، بل موضوع الحكم
الصفحه ١١١ : الواضحات ، إذ ما من مسألة من المسائل العقلية غير
الضرورية غالبا إلّا وفيها أقوال من أهل المعقول الذين هم
الصفحه ١٥٣ : الخارجي لا الذهني ، ولعلّ
هذا من الواضحات.
وقد يقال : إنّ
توقّف قصد الأمر باعتبار وجوده الخارجي على
الصفحه ١٦٩ :
: ومنها ما لو أقرّ بعين لشخص ثم أقرّ بها للآخر (٢).
(٢) من الواضح أنّ
اجتماع العين والقيامة عند واحد
الصفحه ٢٣٧ : لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ
آبائِهِنَ) إلى آخره (٢) ومن الواضح أنّ الاستثناء راجع إلى قوله ولا يبدين زينتهنّ
، ولا ربط له
الصفحه ٢٦٧ : المصوّبة
ينكرون هذا المعنى أيضا ويقولون بذلك الأمر غير المعقول الواضح مع أنهم من
الصفحه ٢٩١ : بالظن : دل على أنّ ما ليس بإذن من الله من إسناد الحكم إلى
الشارع فهو افتراء. ومن الواضح أنّه ليس محلا
الصفحه ٣١٣ : لا تدلّ على المنع من العمل بالظواهر الواضحة (٤).
(٢) قد أجاب
المصنف عن الأخبار الناهية عن تفسير
الصفحه ٣٣٦ : اجتهادات من
القرّاء في قراءة ما نزل بوجه واحد ، وإما إخبار عن روايتها كذلك ، ومن الواضح عدم
حجية اجتهادهم
الصفحه ٣٨٤ : حجية الإجماع للعلم بأنّه غير إمام ، فالإمام (عليهالسلام) داخل في الباقي ، ومن الواضح أنّ خروج معلوم