الصفحه ٤٨٠ : الآحاد في الأحكام مثل آية النفر وآية
الكتمان ونحوها (١).
__________________
(١) أقول : إنّ
الإشكال
الصفحه ٤٨٣ : » ، وقوله : «العمري وابنه ثقتان» ونحوها فليتأمل.
وبالجملة أنا نعلم
أنّ الإمام (عليهالسلام) لم يرد بإرجاعه
الصفحه ٤٨٧ : .
نعم ينبغي أن يقرر
الإيراد على نحو ما قرره في الجواب عن الدليل الأول من أنّ أطراف العلم الإجمالي
جميع
الصفحه ٤٨٨ : منقول ونحوها ، وإن أراد انحصار الطريق تعبدا كما يشهد به
تمسكه بالإجماع والأخبار المتواترة ، ففيه منع
الصفحه ٤٨٩ : البعيدة ونحوها هي
الرجوع إلى أخبار الثقات ، وهي
__________________
(١) فرائد الأصول ١ :
٣٦٦.
الصفحه ٤٩٠ : غالبا ، ولا نسلّم رجوعهم
إلى خبر الثقة على تقدير حصول الظن الفعلي على خلافه من الشهرة ونحوها.
قلت
الصفحه ٤٩٥ : الحكم بوجوب الإطاعة ووجوب المقدمة وحرمة الضد
ونحوها مما لا ينكرها الأشاعرة المنكرين للتحسين والتقبيح
الصفحه ٥١٠ :
منسدا في مسائل
أخر وهكذا في سائر فرق المكلفين من المسافر والحاضر والصحيح والمريض ونحوها
بالنسبة
الصفحه ٥١٧ : والأكثر الارتباطي هو الاحتياط ونحوها ، وبملاحظة
إجراء هذه الأصول المثبتة للتكاليف ربما لا يتحقق عنده ميزان
الصفحه ٥١٨ : دلّهم على حجية نوع منه أو أنواع
كخبر الواحد والإجماع المنقول والأولوية ونحوها ، فإن قيل بالأول فهو بديهي
الصفحه ٥١٩ : بالصلاة بمقدارها المعلوم
من التكبير والقراءة والركوع والسجود والتشهد وترك السورة والسلام والطمأنينة
ونحوها
الصفحه ٥٢٠ : واجب أو حرام فيها على نحو الشبهة المحصورة فما يصنع ،
ولا يخفى أنّ هذا غير ممتنع الوقوع لا عقلا ولا عادة
الصفحه ٥٣٢ :
الأصول كالبناء على الحالة السابقة فيما إذا شك في بقاء ما ثبت ونحو ذلك ، فيمكن
أن تكون أيضا أحكاما واقعية
الصفحه ٥٣٨ : .
وما يقال من أنّا
نستكشف المصلحة الكذائية في الجهاد ونحوه من أمر الشارع به وأما في غيره فالأصل
عدمها
الصفحه ٥٤١ : بمقدار الصوم في السفر كالصوم في شدة الحر والوضوء في
شدة البرد ونحوه مرفوعا ولا يلتزم أحد بذلك ، والقول