الصفحه ٣٥٧ :
ناظرا إلى كيفية الرجوع إليهما أصلا ، وهو من هذه الحيثية مهمل ، لكن هذا خلاف
الظاهر من الخبر خصوصا بعد
الصفحه ٣٥٨ : المعتبر على خلافها وسماه شريف العلماء بالسببية
المقيّدة.
الثالث : حجيتها
مشروطة بحصول الظن الفعلي على
الصفحه ٣٦٧ : من موارد الرجوع إلى أهل
الخبرة ، ومنعه في خصوص التقويم خلاف الإنصاف ، ولو ادّعى العكس لم يكن بعيدا
الصفحه ٣٧٥ : ، وهذه حكمة حجية البينة أيضا ، وسيجيء زيادة
توضيح لذلك. بل يمكن أن يقال إنّ التعليل المذكور ظاهر في خلاف
الصفحه ٣٨٠ : ، إلّا أنّه خلاف مختار المصنف على ما
سيأتي.
__________________
(١) فرائد الأصول ١ :
١٩١.
الصفحه ٣٨٢ : وخلاف الحكمة.
ومنها : أنّ اتفاق
الأمة على الباطل قبيح ، والإمام (عليهالسلام) متمكّن من ردعهم إلى الحق
الصفحه ٣٨٤ : على أقوام ، لأنّه كان المناسب أن يقول وعدم انعقاد إجماع أهل العصر
الثاني على خلاف اجتهاده الثاني
الصفحه ٣٨٥ : الظاهر في أنّ الحكم كذا ولكن احتمل إرادة
خلاف ظاهره أو صدوره تقية ، وإما أن يستكشف بالحدس وجود دليل معتبر
الصفحه ٣٩١ : كلّه لا
يخلو عن مسامحة وشائبة تلبيس الأمر على الخصم بعد استقرار الاصطلاح في كتب الأصول
على خلاف هذا
الصفحه ٣٩٢ : مجمع
على روايتها أو نحو ذلك ، لا يبقى لنا مجال التمسك بهذا الظهور خصوصا في كلام من
وجدنا خلاف هذا
الصفحه ٣٩٣ : يحتاج إلى شاهد آخر ، وهل كان يمكنهم التتبع أكثر من ذلك
إلّا على خلاف العادة المستمرّة خصوصا في الأزمنة
الصفحه ٤٠٢ : يقول لا ريب في ذلك ، يعني أنّ خلافه
قطعي البطلان ولا ريب في فساده.
(٢) نهج البلاغة :
٣٩٢.
(٣) سنن
الصفحه ٤٠٥ : موهنة للخبر المعتبر في نفسه مع قطع النظر عن
قيام الشهرة على خلافه أم لا ، فيه تفصيل ، فإن علم أنّ الخبر
الصفحه ٤٠٩ : من كان مسبوقا بشبهة أو تقليد على خلافه ولم يكن يحصل له العلم
بمضمونه إتمام الحجة عليه ، وهو كلام في
الصفحه ٤١١ : دعوى تواتر معجزات نبيّنا (صلىاللهعليهوآله) وتواتر النصّ الجلي على خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي