الصفحه ١١٢ : الخطأ في القطع العقلي بهذه
المثابة لتوقّف عن الاعتماد عليه وإن لم يحتمل في كل قطع بخصوصه خلاف ما قطع به
الصفحه ١٢٤ : القطع باقيا ، فكل ما دلّ على خلاف ذلك فمؤوّل أو مطروح ، انتهى.
وقد مرّ منا
معقولية منع الشارع للعمل
الصفحه ١٣١ : خلاف
ما استظهره المصنف (قدسسره)
، إذ ما يحكم بعدم اعتباره في كثير الشكّ ليس إلّا باعتبار الحكم المجعول
الصفحه ١٣٢ : على غير مالكها بل على مالكها أيضا على خلاف ،
ولذلك قيّد الأموال بقوله في الجملة ، فتدبّر
الصفحه ١٣٣ : النفس
الأمرية لا المعتقدة ، ولا شكّ أنّ الفعل الحسن معروف واقعا والقبيح منكر واقعا
وإن اعتقد خلافه
الصفحه ١٤٤ : السيرة الكاشفة إلّا ما كان على خلاف العادة
المتعارفة بين الناس في سائر أمورهم.
قوله
: بل ظاهر كلام
الصفحه ١٥٦ :
، إذ لو فرضنا عدم أخذ شيء في المأمور به بوجه من الوجوه فإما أن يحصل غرض الامر
بمجرّد إتيانه ، فهو خلاف
الصفحه ١٦٠ :
التكرار الذي هو خلاف الاحتياط ، لاحتمال كونه محظورا.
ويمكن أن يجاب عنه
: بأنّه إن كان وجه المنع عن
الصفحه ١٧١ : فضلا عن الشبهة
البدوية لعدم وجود النجس الواقعي بين الأطراف واقعا ، ولعلّ ذلك خلاف الإجماع
وأنّهم يقولون
الصفحه ١٧٨ :
فيما لو دار الأمر
بين الواجب والحرام ، إذ الإباحة خلاف ما جاء به النبي (صلىاللهعليهوآله) قطعا
الصفحه ٢٠٤ : يخالف حكم العقل لأنّه حكم اقتضائي بالاحتياط معلّق على عدم ترخيص الشارع خلافه
على ما مرّ بيانه سابقا
الصفحه ٢٢٩ : ، وليست الدعوى بعيدة كل البعد ، لكن
حكي ظهور الإجماع على خلافه ، وفيه تأمل.
الثاني : الحكم
بالاحتياط
الصفحه ٢٤٢ : ،
فالمثبت يقول أنا أعلم بعدم استحالة التعبّد بالظن ذاتا وأعلم بعدم قبحه من جهة
نقض الغرض أو خلاف اللطف أو
الصفحه ٢٥٤ : على خلافه
عذرا للمكلّف على بعض التقادير ، وقد مرّ بعض الكلام في ذلك في أوّل رسالة القطع
في مقام تصوير
الصفحه ٢٦٦ : وإلّا
فالإجماع ثابت على التخطئة ، وأنّ المخالف للدليل مخطئ آثم أو غير آثم على الخلاف
، فانحصر مورد