الصفحه ٤١٢ : مع شدّة حبهم لمعتقدهم وصعوبة اختيار خلاف رأيهم ورأي
أسلافهم أو بدون ذلك أيضا.
ومنهم من يطّلعون
على
الصفحه ٤١٤ : المتواترات التي بأيدينا مثل معجزات النبي (صلىاللهعليهوآله) غير القرآن وكرامات الوصي والنصّ الجلي على خلافة
الصفحه ٤٢٦ : من التفصيلات (٢).
(٢) كالقول باعتباره
على تقدير حصول الظن بمضمونه أو بشرط عدم الظن على الخلاف أو
الصفحه ٤٤٠ : ء في أفعالهم
فهو خلاف مقتضى اشتقاقه كما ذكره ، لأنّ بان بمعنى ظهر ووضح وانكشف فالحمل على
الظنّ يحتاج
الصفحه ٤٤٢ :
مورد الإجماع على خلافه من أول الأمر فهو من قبيل التخصّص لا التخصيص ، وهذه
الدعوى وإن كانت في محلّ المنع
الصفحه ٤٤٥ : يستندون في
هذه الدعوى إمّا إلى العلم بعدم صدق خبره لعدم الإجماع بل الأكثر على الخلاف ،
وإمّا لأنّ دعوى
الصفحه ٤٤٦ : الأمر إلى خلاف
السابق فيما بعده ، وهو أيضا كما ترى ومخالف لمدلول خبر السيد أيضا لأنّه يدّعي
الإجماع على
الصفحه ٤٦٤ : بذلك رجاء موسى وهارون تذكّر فرعون أو أن يخشى ، وهذا
المعنى وإن كان خلاف
الصفحه ٤٦٥ : أيضا
خلاف الظاهر في الجملة إلّا أنّه أولى من ارتكاب انسلاخ لعل عن الترجي والتجوّز
فيها بإرادة مطلق
الصفحه ٤٦٩ : عليه :
أنّ هذا التفسير لا حجية فيه ، مع أنّه خلاف ظاهر الآية ، إذ الظاهر أنّ ضمائر
الجمع في قوله
الصفحه ٤٨٠ : بمفهوم في بعض النسخ المتأخرة وأثبت بدله بمنطوق ، وهو الصحيح الذي
لا يتوهّم منه خلاف المقصود بوجه.
الصفحه ٤٩٠ : غالبا ، ولا نسلّم رجوعهم
إلى خبر الثقة على تقدير حصول الظن الفعلي على خلافه من الشهرة ونحوها.
قلت
الصفحه ٤٩٨ : طريقا إلى الواقع وإلغاء احتمال خلافه والتزام العمل به لا التدين به
والتشريع ، وهكذا نقول في النهي عن
الصفحه ٥٠٣ : على الظن والعمل عليه بوجه من
الوجوه حتى من باب الاحتياط كما في القياس على ما قرّرنا ، لكنه خلاف ظاهرها
الصفحه ٥٠٨ : نعلمه ، اللهمّ إلّا أن يقال إنّ ترك العمل بالمظنون
مقتض للقبح إلّا إذا ثبتت الرخصة على خلافه ، فما لم