الصفحه ٣٠٨ : ، إلّا أن يمنع دلالتها على ذلك
بالتقريب الذي مرّ ذكره عن قريب.
__________________
(١) أقول : اللهمّ
الصفحه ٣١٢ : ما يظهر من مجموع كلماتهم : أنّ الكتاب العزيز ليس إلّا كلاما ملقى
إلى النبي (صلىاللهعليهوآله) وقد
الصفحه ٣٢٠ : الانطباق ، فإذا صار
المعلوم بالإجمال معلوما بالتفصيل بالانطباق المذكور لم يبق إلّا احتمال نجاسة
الإنا
الصفحه ٣٢١ : القادر على تحصيل العلم إلّا بما أدى إليه الطرق غير العلمية المنصوبة
له ، فهو مكلّف بالواقع بحسب تأدية هذه
الصفحه ٣٣٣ : بمثابة لم ينقل المخالف من السابقين
إلّا من الزمخشري وابن الحاجب وعليّ بن طاوس (قدسسره) ، ومن أنّ ما ذكره
الصفحه ٣٣٥ : قبول الطهر اللغوي وهو النقاء فيوافق قراءة
التخفيف ، وكلاهما حسن في نفسه ، إلّا أنّ أحدهما معارض بالآخر
الصفحه ٣٤٣ : الظواهر لا يجامع ظواهر
الآيات الناهية عن العمل بالظن ، فلا بدّ من تخصيصها بغير الظواهر وإلّا بقي هذا
الصفحه ٣٤٩ : عندهم ذلك ، ولذا ذمّهم في قوله (إِنْ يَتَّبِعُونَ
إِلَّا الظَّنَ)(٢) بما ارتكز في عقولهم ، وإلّا لا يفيد
الصفحه ٣٦٠ :
قوله
: وهذا وإن لم يرجع إلى الاستصحاب المصطلح إلّا بالتوجيه (١).
(١) كأن يقال
برجوعه إلى
الصفحه ٣٦٥ : ، إلّا أنّ التأمل التام يشهد بعدم
الاختصاص ، لكن لمّا كان هو (رحمهالله) بصدد بيان حجية خصوص قول اللغوي
الصفحه ٣٦٧ : أيضا (١).
قوله
: لاندفاع ذلك بأنّ أكثر موادّ اللغات إلّا ما شذّ وندر كلفظ الصعيد ونحوه معلوم
الصفحه ٣٧١ :
قوله
: اللهم إلّا أن يدّعى أنّ المناط في وجوب العمل بالروايات هو كشفها عن الحكم
الصادر عن المعصوم
الصفحه ٣٧٩ : ) ، وكونه أصلا لهم لأنّه لم يمكنهم إثبات مذهبهم إلّا
بانيا عليه ، ومحصّل كلامه في هذا المقام أنّ الإجماع
الصفحه ٣٨٠ : ) وقلنا بشمول أدلة حجية الخبر للاخبار بالموضوع أيضا كما
قلنا به فهو حجة وإلّا فلا.
قوله
: إذا عرفت ما
الصفحه ٣٨١ : (عليهالسلام) ، وكذا لو انحصر أقوالهم في قولين أو ثلاثة ، وهكذا يكشف
عن عدم كون الحق مخالفا لجميع الأقوال وإلّا