الصفحه ١٨٣ : بعد هذه النصوص لا ينكره إلا ضال مضل كما قال الإمام أحمد رحمهالله.
__________________
(١) فى
الصفحه ١٩١ : ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه
جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهى
الصفحه ١٩٥ : بشريعة ولا رسالة فلا يقبل ذلك الوقت إلا الإسلام
أو القتل (٦).
__________________
(١) فتح القدير
الصفحه ٢٠٤ : الحكمة فى وزن الأعمال إلا ظهور عدله سبحانه لجميع
عباده فإنه لا أحد أحب إليه العذر من الله ، من أجل ذلك
الصفحه ٢٠٥ : اليوم ، فتخرج بطاقة فيها
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول : أحضر وزنك ، فيقول
الصفحه ٢١٤ : إلا الخوارج والمعتزلة ومن تبعهم
فقالوا : بتخليد أهل الكبائر فى النار إن لم يتوبوا وما طرحوه من شبه لا
الصفحه ٢١٨ : موصوف لا
يرى إلا شيء يفعله) (٢).
فقلنا : أليس قال
الله سبحانه وتعالى : (إِلى رَبِّها
ناظِرَةٌ) قالوا
الصفحه ٢٢١ : الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ) (٦) ، أو يكون عنى به نظر الانتظار كقوله (ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً
واحِدَةً
الصفحه ٢٢٣ : أنهم قاسوا
نتاج عقولهم ومرئياتهم الدنيوية على أمور غيبية لا تخضع لهذا القياس ، وإلا فإن
كثيرا من العلما
الصفحه ٢٢٤ : تأويل إلا لمكابر أو جاحد (٢).
ويقول ابن القيم
بعد ذكره لبعض أحاديث الرؤية : ... فإن الّذي جاء بهذه
الصفحه ٢٢٥ : عنه قال :
٧١٧ ـ ... فإن
احتج مبتدع أو زنديق بقول الله عزوجل : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ
إِلَّا وَجْهَهُ
الصفحه ٢٣٣ : صلىاللهعليهوسلم
: «لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو بنتان أو أختان فيتقى الله فيهن ويحسن
إليهن إلا دخل
الصفحه ٢٣٥ : (ق / ٨) يطعمهم
إلا طيبا يعنى العيال. قلت لأبى عبد الله : إن رجلا قال : «لا أكسب حتى تصح النية»
وله عيال. قال
الصفحه ٢٣٨ : اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) (١) فأيش هذا إلا البيع والشراء.
٧٣٩ ـ أخبرنا
المروزي قال : قلت لأبى عبد الله
الصفحه ٢٤٧ :
المسألة لا تصلح إلا لثلاثة : لذى دم موجع وغرم مفظع وفقر مدقع» وهذا لفظ البيهقى.
وروى أحمد (٣) ، وابن