قائمة الکتاب
الباب الأول
عصره
المبحث الثانى
المبحث الثالث
الباب الثانى
المبحث الأول
المبحث الثالث
المبحث الرابع
القسم الثانى
مباحث الرسالة
مسائل الإيمان
2 ـ أقوال المخالفين فى تعريف الإيمان ونقض الإمام أحمد لها :
مسائل القدر
مسائل القرآن الكريم
مسائل الأسماء والصفات
مسائل الخلافة ، والتفضيل ، والصحابة ،
والقطع للمعين بجنة أو نار ، ولعن المخصوص
الجزء الثانى
مسائل ولاة الأمر ، والقتال دون الحرمات ، والأموال
7 ـ ما أثر عن الإمام أحمد من التنبيه على عدم جواز الإجهاز على اللصوص ونحوه عند
مسائل ترك الصلاة ، والصوم ، ومنع الزكاة ،
واستحلال المحرمات ، والمرتدين والزنادقة
ومن فى حكمهم
مسائل السحر ، والكهانة ، والرقى ، والتمائم ، والتبرك
والطيرة ، والذبح لغير الله ، والحلف بغير الله
مسائل الإسراء والمعراج
مسائل تتعلق بالإيمان بملك الموت ، والصلاة على أهل القبلة ،
والنياحة ، والتعزية ، وارتفاع القبر ، والقراءة عند القبور
وزيارتها ، وعذاب القبر ونعيمه ، ومستقر الأرواح
مسائل تتعلق بالإيمان بخروج الأعور الدجال ، والنفخ في الصور ، والبعث ،
والحساب ، والحوض ، والميزان ، والصراط ، والشفاعة ،
وخروج الموحدين من النار ، ورؤية المؤمنين
ربهم يوم القيامة
2 ـ ما أثر عن الإمام أحمد من وجوب الإيمان بالنفخ فى الصور
مسائل التوكل ، والحب فى الله ، والخوف والرجاء والدعاء ،
والعزلة ، ومظاهر التصوف ، والتعريف بالأمصار ، والقراءة
بالألحان والغناء ، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
مسائل تتعلق بالرسل ، واليهود والنصارى ، وإخراجهم من
جزيرة العرب وحضور أعيادهم ، وإظهار أهل الذمة
منهم للصلبان والخمور والضرب بالنواقيس ونحو ذلك
مسائل الفرق
7 ـ ما أثر عن الإمام أحمد فى التحذير من أصحاب الكلام والجدل والحث على التمسك
مسائل متفرقة
9 ـ قول الإمام أحمد فى الفتوى
٤٢٩
البحث
البحث في المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
٣١١/١٢١ الصفحه ١٣٤ : .
وقال فى رواية
ابنه عبد الله : لا يعجبنى أكل ما ذبح للزهرة ولا الكواكب ولا الكنيسة ، وكل شيء
ذبح لغير
الصفحه ١٣٥ : من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت».
وروى الترمذي (٩) عن ابن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٣٦ : ، وأجمعوا على المنع من الحلف بغيره.
قال ابن عبد البر
: لا يجوز الحلف بغير الله بالإجماع اه
ولا اعتبار
الصفحه ١٣٨ : بغير الله. وهذا الجواب
ذكره الماوردى. قال السهيلى : أكثر الشراح عليه ، حتى قال ابن العربى : روى أنه
الصفحه ١٤١ :
وروى مسلم (١) وأحمد (٢) عن حماد بن سلمة ، حدثنا ثابت البنانى عن أنس ابن مالك أن
رسول الله
الصفحه ١٤٩ : منكم
ربه عزوجل حتى يموت» وفى لفظ الترمذي :
__________________
وروى ابن مندة أيضا ١ / ٧٦١ والحاكم
الصفحه ١٥٢ : ابن كثير :
الظاهر من هذه الآية أن ملك الموت شخص معين من الملائكة ... وقد سمى فى بعض الآثار
بعزرائيل
الصفحه ١٦٧ : الطعام للناس بل أمر أن يصنع الناس لهم طعاما (١).
وقال أبو الخطاب :
يكره الجلوس للتعزية ، وقال ابن عقيل
الصفحه ١٧٣ : ابن عمر فيه كما ذكرت البابلتى وهو مجمع على ضعفه.
انظر : التقريب ٢ / ٣٥١ فقد أطلق ابن
حجر القول بضعفه
الصفحه ١٨٤ : قال : سألت أحمد عن زيارة النساء القبر؟ قال : لا ، قلت
: الرجال أيسر؟ قال : نعم ثم ذكر حديث ابن عباس
الصفحه ١٨٥ : (١)
زاد : «فإن فى زيارتها عظة وعبرة» وفى أخرى (٢)
«ولا تقولوا هجرا» وهذه الزيادات عند غيره أيضا.
قال ابن
الصفحه ١٨٦ :
الصحيح المختار فى الأصول (١).
ويقول ابن حجر :
واختلف فى النساء فقيل : دخلن فى عموم الإذن وهو قول الأكثر
الصفحه ١٨٧ : قطعى.
وقد أجيب بجواب
آخر ذكره ابن حجر عن القرطبى : «هذا اللعن إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تقتضيه
الصفحه ١٩٠ : (٣).
التعليق :
قال ابن الأثير :
أصل الدجل : الخلط. يقال : دجل إذا لبس وموه والدجال هو الّذي يظهر فى آخر
الصفحه ١٩٧ : أَفْواجاً) (٧) (٨) وذكر عن ابن عباس أن المراد بالناقور فى قول الله تعالى (فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة [ ج ٢ ]
