الصفحه ٢٧٩ : فيها الصحابة ولا التابعون (٦).
التعليق :
إن ما يسمى
بالخطرات أو تلك المصطلحات الصوفية الموجودة
الصفحه ٣٥٨ :
، المنتظم ٧ / ٢٢٥ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٧٨.
(٥) أبو بكر الفقيه
قال الخطيب : كان حافظا متقنا عالما
الصفحه ٣٧٢ :
القلب وقول اللسان وهذا هو المشهور عن أهل الفقه والعبادة منهم (١). اه
والإرجاء أول ما
ظهر لم يكن بهذا
الصفحه ٤٧٣ : : محمد حامد الفقى ، مكتبة السنة المحمدية.
ـ اقتضاء الصراط
المستقيم لابن تيمية ، مطبعة الحكومة ، مكة
الصفحه ٤٧٩ : حروف
القرآن وأصواتنا به ، لابن تيمية ، ضمن شذرات البلاتين ، جمع : محمد حامد الفقى.
ـ الرسالة
الصفحه ٤٨٢ : م.
ـ شرح العقيدة
الطحاوية ، المكتب الإسلامى.
ـ شرح الفقه
الأكبر ، ملا على القارى.
ـ شرح المقاصد
الصفحه ٣ : : ثقة فقيه عابد ، رمى بالتشيع. توفى سنة تسع وتسعين ومائة. تقريب ١ /
١٦٧ وانظر أحواله فى سير أعلام النبلا
الصفحه ٤ : : الدماء لا
أرى ذلك ولا آمر به (٤).
٤٣٩ ـ حنبل بن
إسحاق قال : فى ولاية الواثق اجتمع فقهاء بغداد إلى أبى
الصفحه ١٣ : » (٢).
وقال ابن بطال :
وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من
الخروج عليه
الصفحه ١٨ : وسبعين ومائتين. وكان ثقة ثبتا
حدث عن جماعة منهم أبو بكر بن داود الفقيه ط / الحنابلة ١ / ٢١٦.
الصفحه ٣٤ : ذكر يعد من المسائل ذات الجوانب
العقدية والفقهية والتى لم أهملها فى هذا البحث بل جمعت منها ما وجدت فيه
الصفحه ٥٢ : مع الإقرار بالوجوب ، وهذا هو المشهور عند كثير من الفقهاء
من أصحاب أبى حنيفة ومالك والشافعى ، وهو إحدى
الصفحه ٦٣ : كفر إلى كفر فقال مالك وجمهور الفقهاء : لا يتعرض له لأنه
انتقل إلى ما لو كان عليه فى الابتداء لأقر عليه
الصفحه ٦٦ : ... يكرر دعايته لعله
يتعطف قلبه فيراجع دينه إن لم يتب قتل وهو قول عامة الفقهاء (٢). اه
قلت : ولا فرق عند
الصفحه ٦٧ :
وبه قال من
الصحابة : أبو بكر وعلى.
ومن التابعين :
الحسن والزهرى.
ومن الفقهاء :
مالك والأوزاعى