الصفحه ٢٤٩ : .
يقول النووى :
مقصود الباب وأحاديثه النهى عن السؤال واتفق العلماء عليه إذا لم تكن ضرورة
واختلفوا فى
الصفحه ١١٠ : قال : وهل
يستتاب الساحر فيه روايتان :
إحداهما : لا يستتاب وهو ظاهر ما نقل عن الصحابة فإنه لم ينقل عن
الصفحه ١٨٦ :
عن زيارة القبور
فزوروها» ويجاب عن هذا بأن «نهيتكم» ضمير ذكور فلا يدخل فيه النساء على المذهب
الصفحه ٢١٨ :
قال الإمام أحمد فى كتابه الرد على الجهمية
٧١٤ ـ ق ١٩ / ب
باب بيان ما جحدت الجهمية من قول الله
الصفحه ١٣٨ :
من غير قصد للقسم
، وأن النهى إنما ورد فى حق من قصد حقيقة الحلف وأنى يوجد ذلك؟.
الثالث : أن مثل
الصفحه ٤٧١ : الطباعة المنيرية.
ـ الإبانة الكبرى
، لابن بطة ، له صورة فى مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية وقد حقق فى
الصفحه ٤٩٤ : .......................................................................... ٢٠
الباب الثانى
المبحث الأول
المصادر المعتمدة
فى جمع هذه المسائل والرسائل
الصفحه ٤٨ :
قول الإمام أحمد فى مانع الزكاة
قال أبو بكر
الخلال :
٥٢٠ ـ أخبرنا محمد
بن على قال : حدثنا
الصفحه ١٥٩ : .
وسيأتى من اختلف
فى الصلاة عليهم كالشهيد ومن قتله اللصوص وهو باب آخر(٤).
__________________
(١) زاد
الصفحه ٣٦٢ : بذلك
لرفضهم الباطل ، والحق : أنهم رفضوا الحق وقبلوا الباطل.
أما مذاهبهم فى
أصول الدين فهم ـ فى باب
الصفحه ٤٩٠ : المحسن التركى ، ط / ١
، ١٣٩٩ ه ـ ١٩٧٩ م ، مكتبة الخانجى بمصر.
ـ المنتظم فى
تاريخ الملوك والأمم ، لابن
الصفحه ٣١٨ : ورفق فى الأمر بالمعروف بلا غلظة ، إلا رجلا مباينا معلنا بالفسق والردى
فيجب عليك نهيه وإعلانه ، لأنه
الصفحه ٦٣ : يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ
ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ
الصفحه ٤٧٦ : بالمدينة المنورة.
ـ جامع البيان فى
تفسير القرآن ، للطبرى (ت : ٣١٠) ، دار الفكر ، ١٤٠٥ ه ـ ١٩٨٤
الصفحه ٤٨٣ : الهجرتين
وباب السعادتين ، لابن القيم ، تصحيح : محب الدين الخطيب ، المطبعة السلفية
بالقاهرة ، ط / ٢ ، ١٣٩٤