البحث في المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
٢٨٢/٣١ الصفحه ٣٦١ : لانتصابهم لأصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالسب والشتم وقالوا فيهم بغير الحق ونسبوهم إلى غير العدل
كفرا
الصفحه ٣٩٩ :
مجالستهم والخوض
معهم فى بدعهم وضلالهم فليتق الله رجل وليصر إلى ما يعود عليه نفعه غدا من عمل
صالح
الصفحه ٤٠٢ : : فسألت عمى أن يخرج إلى جوابه فوجه إلى بنسخة فكتبتها ثم
عددت إلى عمى فأقر لى بصحة ما بعث به.
وهذا نسخته
الصفحه ٤١١ : أنهم
لا يؤمنون حتى يحكموا نبيه ويرضوا بحكمه ويسلموا تسليما ... (فكل) من عدل عن
الكتاب والسنة إلى علم
الصفحه ١٦ : فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ
إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ
الصفحه ٥٧ : ؟ قال : نعم. قيل كم
: قال : ثلاثة أيام أذهب إلى حديث عمر رضى الله عنه فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
٥٣٩
الصفحه ٥٨ : إلى أن يستتاب ثلاثة.
قال : نعم وأذهب إلى حديث عمر رضى الله عنه وحديث النبي صلىاللهعليهوسلم : «من
الصفحه ٦٢ : دينه فاقتلوه» (٢).
التعليق :
الردة فى اللغة :
هى الرجوع عن الشيء إلى غيره. قال الله تعالى : (وَلا
الصفحه ٧٩ : عزوجل : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) (٢) وقال فى آية أخرى : (لا تُدْرِكُهُ
الصفحه ٩٠ : لأحد إلى علمه سبيل ومن القائلين
بهذا : جابر بن عبد الله والشعبى وسفيان الثورى قالوا : وذلك نحو الحروف
الصفحه ١٣٩ : إسلامه بقول : لا إله إلا الله فلو لا أنه كفر ينقل
عن الملة لم يؤمر بذلك.
وقال الجمهور : لا
يكفر كفرا
الصفحه ١٤٦ : هذا
الإسناد إلى عبد الرحمن بن عائش. وفى إبطال التأويل (ق ٨٨ / ب) قال فى رواية
الأثرم هذه : يضطرب فى
الصفحه ١٨١ :
وإلى هذه الآيات
والأحاديث ذهب «أهل السنة والجماعة» فأثبتوا عذاب القبر وأقروا به وهو من جملة
الصفحه ١٨٤ : ـ قلت : ما
تقول فى زيارة القبور؟ قال : لا بأس بها. سئل عن النساء أيخرجن إلى المقابر؟ قال :
لا تخرج
الصفحه ١٩٢ :
فيمسح عن وجوههم
ويحدثهم بدرجاتهم فى الجنة ، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى أنى قد أخرجت