فيقرأ فيه ثم يقول : اشرب منه واغسل وجهك ويديك (١).

التعليق.

الرقية : العوذة التى يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات(٢).

وقد جاء فى بعض الأحاديث إباحة الرقية وفى بعضها منعها.

فمن الأول : ما رواه مسلم (٣) وأبو داود (٤) عن عوف بن مالك قال : كنا نرقى فى الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى فى ذلك فقال : «اعرضوا عليّ رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك».

ومن الثانى : ما رواه أحمد (٥) وأبو داود (٦) وابن ماجة (٧) عن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إن الرقى والتمائم والتولة شرك».

ولا تعارض ولله الحمد فإنما رخص الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى الرقى التى لا ضرر فيها من جهة الشرع ، كأن تكون بآيات قرآنية أو بأسماء الله تعالى وصفاته وإذا كانت بغير ذلك فهى ممنوعة.

قال ابن حجر : وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط : أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته وباللسان العربى أو بما يعرف معناه من غيره ، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى (٨) انتهى

__________________

(١) مناقب أحمد لابن الجوزى ص ٢٤٢.

(٢) النهاية ٢ / ٢٥٤.

(٣) فى الصحيح ٤ / ١٧٢٧.

(٤) فى السنن ٤ / ٢١٤.

(٥) فى المسند ١ / ٣٨١.

(٦) فى السنن ٤ / ٢١٢.

(٧) فى السنن ٢ / ١١٦٧.

(٨) فتح البارى ١٠ / ١٩٥.