الصفحه ٤٣٧ :
من أصحابه ، وقد
كانوا يتنازعون في الحديثين المختلفين عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في الشي
الصفحه ٣٩٦ :
يصدّقوه ، ولكنّهم
قالوا : هذا صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، رآه وسمع منه ، وهو لا يكذب ولا
الصفحه ٤٢ : :
لك بها عذق يعدّ لك في الجنّة ، فأبى أن يقبل ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله للأنصارى : اذهب
الصفحه ٤٧ : ارتباط قوله : «لا ضرر ولا ضرار» بمسألة
الشفعة ، وقال : إنّه تتحقّق الروايتان بالنسبة إلى قضايا رسول الله
الصفحه ٦٩ : ، والدليل عليه قوله تعالى : (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ ...)(٢) ومعلوم أنّ الأمر في
الصفحه ٤٣٨ :
ولا واجب ، بل أمر
فضل ورجحان في الدين ، ثمّ رخّص في ذلك للمعلول وغير المعلول ، فما كان عن رسول
الصفحه ٤٨ :
وهكذا قوله «قضى
رسول الله أنّه لا يمنع فضل ليمنع به فضل كلاء».
الثانية : رواية
عقبة بن خالد
الصفحه ٣٩٥ :
يقرّبهم إلى
الجنّة ويباعدهم عن النار (١).
والإشكال في أنّ
الأحكام التي بلّغها الرسول
الصفحه ٣٩٧ : وبكلامه] والأعرابي ، فيسأل رسول الله صلىاللهعليهوآله حتّى يسمعوا منه ، وكنت أدخل على رسول الله
الصفحه ٤١ : بمقام الحكومة والولاية ، ومن الأحكام
الصادرة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله.
ومستند هذه
القاعدة عبارة
الصفحه ٤٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآله : «لا ضرر ولا ضرار في الإسلام»» (٣).
وهكذا ذكرت هذه
الجملة في الكتب
الصفحه ٧٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله مختلفة ؛ إذ يعبّر في بعضها بكلمة «قال» ، وفي بعضها بكلمة
«أمر» ، وفي بعضها
الصفحه ٧٢ : الإشكال ؛ لعدم الفرق في الأحكام الإلهيّة بين رسول الله
صلىاللهعليهوآله وغيره وإن كان حكما حكومتيّا
الصفحه ٣٩٨ : بمخصّصه ، سواء صدر عن رسول الله صلىاللهعليهوآله أو عن سائر الأئمّة عليهالسلام ، وقد خفيت علينا ووصلت
الصفحه ٤٦٢ :
حكمه إلى الله
والرسول.
والتحقيق : أنّ
حمل «المجمع عليه» على الشهرة الروائيّة أو الإجماع الروائي