الصفحه ٣٦٧ :
قد تتحقّق في
الاستعمالات في المعنى الحقيقي ، مثل «رأيت أسدا» ، تسمّى بأصالة الحقيقة ، وقد
تتحقّق
الصفحه ٣٦٩ :
إلى الظهور
الإطلاقي ممّا لا ريب فيه ، ومع ذلك يكون مقدّما عليه من باب حكومة أصالة الظهور
في
الصفحه ٣٧٢ :
أن يكون لأحد الامور التالية :
الأوّل : أن يكون
السؤال فيها بملاحظة التحيّر في الحال والنظر البدوي
الصفحه ٤٤١ :
تنبيهات
وينبغي التنبيه
على امور :
التنبيه الأوّل :
في معنى التخيير في المسألة الاصوليّة
الصفحه ٣٨ : إلّا بعد الفحص واليأس عن إحراز الصغرى ـ أي الموضوع ـ والدليل على ذلك
مراجعة العقلاء في امورهم. ألا ترى
الصفحه ٥٧ :
البين ، وأمّا
الموجب للضرر في مسألة إيجاب الوضوء ليس نفس الإيجاب ، بل هو عبارة عن الوضوء
الخارجي
الصفحه ١٣٨ :
ومتأخّر عنه ، لا
أنّه واقع في عرضه ، ومعلوم أنّ الحكم والموضوع متغايران من حيث الرتبة ولا يمكن
الصفحه ١٥٠ :
مشكوك النجاسة
والطهارة من عمومه تمسّك بالعامّ في شبهة مصداقيّة المخصّص ، وعدم جوازه ممّا لا
شبهة
الصفحه ١٦٣ :
لحمه» ، وينتزع من
الأوّل شرطيّة الطهارة ، ومن الثاني مانعيّة أجزاء ما لا يؤكل لحمه ، ولا نجد في
الصفحه ١٨٣ :
بل يجري كلّ منهما
بلحاظ ترتّب الأثر.
وثانيا : أنّه
يتحقّق الفرق بين المثال وما نحن فيه بأنّ كون
الصفحه ٣٤١ :
الاستصحاب في
الشكّ المسبّبي ، إنّما الكلام في ملاك التقدّم وعلّته ، وكان للشيخ الأنصاري رحمهالله
الصفحه ٤١٩ :
فصل
في عدم شمول الأخبار العلاجيّة للعامين من وجه
قد تحقّق أنّ
موضوع البحث في المقام هو الخبران
الصفحه ٤٤٥ :
التخيير بعنوان الأصل العملي ، ولكن لا دخل لنا باللوازم وملازماته ، بل نتعبّد
بطرفي التخيير ومخيّر فيه
الصفحه ٤٧٨ : القول بالتفصيل............................................ ١٠١
تقريبات الأعلام في اختصاص الرواية
الصفحه ٤٧٩ :
التنبيه السابع : في حجّيّة الأمارات
المثبتة دون الاصول............................. ٢٤١
تكميل