الصفحه ٨٥ :
الجهة الثانية عشرة :
الكلام في الصحيح والأعمّ
الكلام في الصحيح
والأعمّ وينبغي قبل الورود في
الصفحه ٢٧٣ :
المسجد) في زمان
واحد فلو لا مزاحمة الأمرين لا مانع من تأثيرهما ، فلو رفعنا المزاحمة بما قلنا
يؤثّر
الصفحه ٩٧ :
الجهة الرابعة عشرة
والكلام في جواز استعمال اللفظ في أكثر
من معنى واحد وعدم جوازه
لا يخفى
الصفحه ٩٨ :
الجهة الخامسة
عشرة فى المشتق
اعلم أن الكلام
يكون في المشتق ومورد البحث فيه هو أنّ المشتق حقيقة
الصفحه ١٦٨ : أن تكون المصلحة في الأمر ، فإذا كانت المصلحة في الأمر يمكن أن لا
تكون المصلحة في المأمور به أصلا حتى
الصفحه ٥٥ :
نفس التعهد لا
العلقة الحاصلة من فعل الواضع ، فلا يصحّ الالتزام بالتعهد ، ومع ذلك الالتزام
بإيجاد
الصفحه ٣٤٤ : من توضأ بأحد الإناءين ثم غسل أعضاء الوضوء بالإناء الثاني لا إشكال في حصول
الطهارة له ، إلّا أنّه
الصفحه ٤٣١ : الفحص فلا يكون بحجّة. وهذا الوجه أيضا ليس في محلّه حيث إنّه ثبت في محلّه
أنّ الخطابات لا يكون مخصوصا
الصفحه ٤٧٠ : ، فهذا الكلام لبّه تسليم الإشكال لا دفع الإشكال.
وقال آقا ضياء
الدين العراقي مدّ ظله تصحيحا لهذا الفرق
الصفحه ٥ : مواجا ، ويمّا عجّاجا ، واستاذا ماهرا
، وعمادا كابرا ، من كبراء الدّين وعظماء المجتهدين.
نشأ في بيت
الصفحه ٩ : كبار مراجع الدين وعلى راسهم :
المرحوم شيخ الشريعة الاصفهاني (ت ١٣٣٩ ه. ق) والشيخ الميرزا النائيني
الصفحه ١٠ : ص حياة السيد حجت وتضم في الوقت الحاضر اكثر من عشرة آلاف كتابا نفيس في
شتى مجالات المعرفة ويرتادها
الصفحه ٨ : . وهناك شرع بتدريس الخارج في الفقه والأصول وتخرج على يديه
أعداد كبيرة من طلبة العلوم الدينية ، والى جانب
الصفحه ١٣ : القاسم محمد وعلى آله
الطيبين الطاهرين ، واللعن على أعدائهم من الآن الى يوم الدين.
وبعد فيقول العبد
علي
الصفحه ١٥٧ :
سائر المشتقات لا
تدلّ إلّا على الماهية ، غاية الأمر يكون في صيغة الأمر هيئة ، وهي لا تدلّ الّا
على