الصفحه ٦٤ : ، وبكر وغيرهم.
وفي هذا القسم
تارة يضع اللفظ بازاء نفس حصة العام مع قطع النظر عن المشخصات الفردية ، مثلا
الصفحه ٦٥ : نفس الخاص ووضع اللفظ له ، ولذا
يصير الواضع محتاجا الى لحاظ جهة مرآتية وهو العام ، ولذا في الحروف حيث
الصفحه ٦٧ : الملحوظ حين الوضع نفس معناه الخاص ، فلذا يحتاج الواضع في وضع اللفظ له
من تصوّر العام الذي هذا الخاص فرد له
الصفحه ٧١ :
الإسم له وجود
مستقلّ فيمكن وجوده في نفسه بخلاف الحرف فإنّه على خلافه ، ونعم التعبير تعبيرهم
بأنّ
الصفحه ٧٦ : يلزم أن يكون المركب يدلّ على المعنى تارة بملاحظة نفس المركبات واخرى
بملاحظة وضع مفرداتها ، وهذا أيضا
الصفحه ٧٨ : بأنّ
الانسباق يكون من نفس اللفظ ، ففي موارد الشكّ لا يكون التبادر علامة للحقيقة
فيلزم التفحّص في موارد
الصفحه ٧٩ :
وعدم صحّة سلبه
عنه بالحمل الأوّلي الذاتي الذي كان ملاكه الاتّحاد مفهوما علامة كون اللفظ نفس
المعنى
الصفحه ١٠٦ : ، لأنّه كما قلنا يكون نفس هيئة المصدر هيئة في مقابل هيئة
سائر المشتقات وليس هذه الهيئة أصلا لها.
المقدمة
الصفحه ١٠٧ : الأسماء أيضا لو كان الإسم زمانيا مثلا نفس زيد أيضا لكونه من الزمانيات
ووقوعه في الزمان يصحّ انتسابه به
الصفحه ١٠٨ : ، أو الى نفس الزمان حتى نحتاج في توجيه الإشكال بالالتزام
بالتجريد؟
لأنّا نقول بأنّ
ما مرّ يكون في
الصفحه ١١٧ : خصوصيّة فيه ، بل باعتبار نفسه كالماء ، وهذا القسم
من الجوامد لا إشكال في خروجه عن محلّ النزاع ، لأنّه ما
الصفحه ١١٨ : الصغيرة لا فى نفس الزوجيّة.
تذكرة
: لا يخفى أنّ
النحويين قالوا بدلالة الفعل على الزمان ، وتحقيق المقام
الصفحه ١١٩ : هذا القسم من الأفعال.
فعلى ما قلنا من
عدم دلالة الفعل على الزمان يظهر لك أنّ استناده الى نفس الزمان
الصفحه ١٢١ : الثاني «الانسان ذو نطق» ، أو «الإنسان ناطق» ، فالمحمول ، بالاشتقاق
هو نفس العرض والوصف ، المشتقّ منه
الصفحه ١٢٢ : : «زيد ذو ضرب» أو زيد
ضارب» وإلّا فحمل نفس المشتقّ لا يحتاج الى الواسطة ، بل يكون حمله حمل المواطاة
وهو