الفصل الثالث :

في الاستحسان

وفيه بحثان :

الأوّل : في ماهيته

وهو استفعال مأخوذ من الحسن ، ويطلق على ما يميل إليه الإنسان ويهواه من الصور والمعاني وإن كان مستهجنا عند غيره. وليس المتنازع فيه ذلك ، بل ولا يتحقّق استحسان مختلف فيه.

واختلف أصحاب أبي حنيفة في تعريفه (١) فقال بعضهم : إنّه عبارة عن دليل ينقدح في نفس المجتهد ولا يقدر على إظهاره لعدم مساعدة العبارة عنه.

وأورد عليه أنّ المجتهد ان تردد فيه بين أن يكون دليلا محققا ووهما فاسدا ، امتنع التمسّك به إجماعا ؛ وإن تحقّق أنّه دليل شرعي ، فلا خلاف في جواز التمسّك به ، وإن كان بعيدا ؛ وإنّما النزاع في تخصيصه باسم

__________________

(١) راجع الإحكام : ٤ / ١٦٣ ـ ١٦٤.