كقول القائل مبتدأً : ألا ذهب ، وكقوله تعالى (أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ)(١).

وكقوله عزوجل (أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ)(٢) وقوله تعالى (أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ)(٣) ف «ألا» زائدة بلا إشكال ، لأنها لو حذفت من الكلام لم يتغير فائدته ، وقد قال الشاعر :

ونظائر ذلك كثيرة.

وهذا ليس بشيء ، لأن لفظة «إلا» معروفة في لغة العرب ، وانما هي موضوعة في هذه المواضع للافتتاح ، ولا نعرف أحداً منهم افتتح كلاماً بالحروف المقطعة على وجه من الوجوه.

فكأن هذا القائل يقول : إذا كانت لفظة «ألا» وهي كلمة مبنية مؤلفة على بناء سائر الكلام بما جعلوه للافتتاح ، فألا جاز أن يجعل الحروف المقطوعة التي ليست بهيئة موضوعة هذا الموضع ، ولا شبهة في فساد هذا الضرب من القياس في اللغة ، وأنه لا يعرف فيها وخروج عن حدها.

ومما قيل في ذلك أيضاً : ان الافتتاح بهذه الحروف يجري مجرى المروي من العرب من قولهم :

وكقول الأخر :

وكقول الأخر

__________________

(١) سورة الشورى : ٥٣.

(٢) سورة فصلت : ٥٤.

(٣) سورة هود : ٥.