الصفحه ١٥٢ :
فتاويه على الكتاب
ثمّ السنة ثمّ عمل أهل المدينة. وقد يرد الحديث إذا لم يعمل به أهل المدينة ، ثمّ
الصفحه ١٨٠ :
أهل الحديث
الطائفة الثانية :
وتسمى بأهل الحديث التي كانت برئاسة سعيد بن المسيب في الحجاز وهم يعتمدون
الصفحه ٢٧٢ : ................................................... ٤٤
مدرسة أهل الحديث ومدرسة
أهل الرأي........................................... ٤٥
من أخذ هذه
الصفحه ٣٠ :
التجارية. وعن السيوطي عن ابن الغرس من حديث محمد بن سيرين عن عكرمة قال لما كان
بدء خلافة أبي بكر قعد علي بن
الصفحه ٤٣ :
لسلمان مدونة في الحديث ، وألف الأصبغ بن نباتة كتابين : مقتل الحسين وعجائب أحكام
أمير المؤمنين علي
الصفحه ٤٦ : بالحكم ولم يقم دليل يفيد
القطع بحجيتها ، وينسب لبعضهم بأن مدرسة الحديث لم يكتب لها البقاء حيث اختفت
بوفاة
الصفحه ٥٢ : بن
العاص ان يكتب عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم الحديث كما تقدم وكان عليهم ان يحفظوا السنة بالتدوين كما
الصفحه ٦٨ : علي ، في حروبه واكثر من روى عنه ابنه سالم ومولاه نافع وينقل عن الشعبي
انه قال كان ابن عمر جيد الحديث
الصفحه ٨٢ : العزيز جمع الحديث في أوائل القرن الثاني للهجرة المصادف للقرن الثامن
للميلاد فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن
الصفحه ٨٧ :
وبواسط هيثم بن
بشير.
أول من قام بتكثير
أبواب الحديث
ويحكى أن أبا بكر
بن أبي شيبة أول من قام
الصفحه ٩٠ :
والمحاسن للبرقي
المتوفي سنة ٢٧٤ ه ومختلف الحديث لأبي محمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة المتوفي
الصفحه ١٥٩ : .
والحسن الزعفراني الذي يروي عنه البخاري وغيره من أئمة الحديث إلا مسلماً. والحسين
الكرابيسي الذي تجنب الناس
الصفحه ١٦٤ : فيها تلك الدعوة وترك للناس حرية الرأي في خلق القرآن وعدمه. ودرس الحديث
على هيثم بن بشير وعلى الإمام
الصفحه ١٦٥ :
أشهر أصحاب احمد
ومن أشهر أصحابه
احمد بن هاني الأثرم. الذي روى عنه الفقه والحديث. وعبد الملك الذي
الصفحه ٢٣٠ : ثروة فقهية عند الشيعة لا تكاد تجدها عند غيرهم.
علم دراية الحديث
وفي هذا الدور
الخامس دون علم دراية