وصَفَنُهُ ومَذَاكِيره* صاحب العين* البُقْعة والبَقْعة والضم أعلى ـ قِطْعَةٌ من الارض على غير هيئة التى الى جَنْبِها كلُّ واحدةٍ منهما بُقْعةٌ والجمع بُقَعٌ وبِقَاعٌ والبَقِيعُ من الارض ـ موضعٌ فيه أَرُومٌ من شجر شَتَّى وبه سُمِّى بَقِيعُ الغَرْقَد بالمدينة وزَعَمُوا أنه كانت هناك غَرْقَدةٌ تنبت الغَرْقَد (١) فذهبت وبقى اسمها مضافا الى الغَرْقَد وكُرَاعُ الارض ـ ناحيتُها وطَرَفُها أنثى وقيل كُرَاعُ كلِّ شئ ـ طَرَفُه والجمعِ كِرْعانٌ* أبو عبيد* وأَكَارِعُ* غيره* الهَلَكُ ـ ما بين كلِّ أَرْضَيْن الى الارض السابعة فاما قول الشاعر

فانه سكن للضرورة* صاحب العين* الثُّغْرة ـ الناحيةُ من الارض وطِلَاعُ الارض ـ ما طَلَعَتْ عليه الشمسُ وقيل طِلَاعُها ـ مِلْؤُها والصَّعِيدُ ـ وجه الارض والجمع صُعُدٌ وصُعُدات جمع الجمع وقد تقدم أنه التراب* صاحب العين* الجَدَدُ والجَدِيدُ ـ وجهُ الارض وا ... (٢) وَجْه الارض بكل لغة* أبو حنيفة* وَجْهُ الارض ـ ظاهرُها* قال* وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه «لا تَنْهَكُوا وَجْهَ الارض فان شَحْمَتَها فى وَجْهِها» وكذلك أَدِيمُ الارض وعَفْرُها وهو ـ ما على ظاهرها من تُرْبَتها وظَهْرُ الارض ـ مثلُ وجهها وكذلك البَلَاط ومنه قيل بالَطَنِى فُلان ـ اذا تَرَكَكَ وفَرَّ منك فذَهَب فى الارض ومنه قولهم «بالِدُوا وبالِطُوا» أى اذا لَقِيتُم عَدُوَّكم فالْزَموا الارضَ وهذا خلاف الاوّل ذاك ذَهَب فى الارض وهذا لَزِمَ الارض وأنشد

يعنى أنه لِمَا به من الكَلَال اذا رَمَى بنفسه على الارض اليابسة خُيِّل اليه أنها حَشَايا فى بيوت مُزَخْرَفة* صاحب العين* أَبْلَطَ المطرُ الارضَ ـ أصاب بَلَاطَها والحَصِيرُ ـ وجه الارض والجمع أَحْصِرة وحُصُرٌ وهو ـ الصَّحِيفُ* أبو حنيفة* واذا كانت الارض بارزة ليست بجوف فهى ـ بَرَازٌ وظاهِرَةٌ وأنشد

__________________

(١) فى اللسان والغرقد شجر له شوك كان ينبت هناك فذهب وبقى اسمه لازما للموضع اه

(٢) بياض بالاصل