قال يا حارُ ليست على حدّ من قال يا حارِ وهذا لفظ سيبويه فى الفصل الذى ذكر فيه تكسير فُعْل* قال* وقد كسر حرف منه على فُعْل كما كُسِّر عليه فَعَل وذلك قولك للواحد هو الفُلْك فتُذَكِّر وللجميع هى الفُلْك وقال تعالى (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) فلما جَمَع قال (وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ) وهذا قول الخليل ومثله رَهْن ورُهْن انقضى كلام سيبويه* قال الفارسى* فقوله وقد كُسِّر حرف منه على فُعْل وهو يتكلم فى فُعْل يدل على أن الذِّكْر يعود الى فُعْل لا الى فَعَل وكما أن رَهْنًا ليس بفَعَلٍ وقد كُسِّر على فُعْل كذلك جاز أن يكسر فُعْلٌ على فُعْل فى قولهم الفُلْك المراد به الجمع وحكى ابن جنى جمعه فُلُوك وأنشد للهذلى

* قال* والشَّرِير ـ شجر البحر* أبو عبيد* الخَيْزُرَانَة ـ السُّكَّان* ابن دريد* اشتقاقُ السُّكَّان من أنها تُسَكَّن به عن الحركة والاضطراب* أبو عبيد* وهو الكَوْثَل* صاحب العين* الشِّرَاع ـ رِوَاقُ السَّفِينة والجمع أَشْرِعة وشُرُعُ وقد شَرَّعْتُها والدَّوْقَل ـ خشبةٌ طويلة تُشَدُّ فى وسط السفينة يُمَدُّ عليها الشِّرَاع* ابن دريد* الجمع أَدْقَال* قال أبو الحسن* ليس أَدْقَال جمع دَوْقَل على لفظه لان الواو اذا كانت ثانية فى الواحد مُلْحِقة ثبتت فى حَدِّ التكسير وانما تكون أَدْقَال جمع دَوْقَل على توهُّم طرح المُلْحِق وطَرْحُ المُلْحِق لا يَسُوغ لانه بازاء الاصل وأَحْرِ بهذا الجمع بأن يكون الدَّقَل لغةً فى الدَّوْقَل فأَمَاتُوه وأَحْيَوْا جمعَه* أبو عبيد* القِلَاع ـ الشِّرَاع* ابن السكيت* وهو انقِلْع* ابن دريد* وهو القِلَعُ وجمعه قِلَاعٌ ورُبَّما جعل القِلَاع واحدا* صاحب العين* أَقْلَعْتُ السفينةَ ـ جعلت لها قِلَاعًا وقيل المُفْلَعة من السُّفُن ـ العظيمة تُشَبَّه بالقِلَع من الجبال وأنشد

* أبو عبيد* الجُلُول ـ الشِّرَاع وأنشد