وقال رؤبة فى الابْقال ووَصَف طيرا

* يَلْمُجْنَ مِنْ كُلِّ عَمِيسٍ مُبْقِل*

ولا يقال إلا بَقَلَ وجْهُ الغُلام* وقال* هى أرضٌ بَقِيلةٌ ومُبْقِلة وباقِلَة* أبو عبيد* أَبْقَلَ الموضعُ وهو باقِلٌ وتَبَقَّلتِ الماشيُة ـ رَعَت البَقْلَ وأنشد

* تَبَقَّلَتْ مِنْ أوّل التَّبَقُّل*

* أبو حنيفة* اذا أتيتَ أرضًا فوجَدْتَها مُخْصِبة قلت أَتَيْتُ أرضَ كذا فأَحْمَدْتُها فاذا أخْبَرْتَ عنها ومَدَحْتَها قلتَ حَمِدْتُها قال ذو الرمة ووَصف ظُعُنا انْتَجَعْن فصادَفْنَ عُشْبا فاضلا

* قال* واذا تَوَاصفَ الرُّوَّاد الموضعَ قالوا تَحَامَدُوه وأنشد

* طافُوا به فَتَحًا مَدَتْ رُكْبَانُه*

* وقال* أرضٌ ثَمِيرَةٌ ـ كثيرة الثَّمَر وأرضٌ بَرْشاءُ ورَبْشاء ورَشْماءُ ورَمْشاء أى كثيرة النَّبْتِ مُختلفٌ ألوانُها ومكان أَبْرَشُ وأرْبَشُ وأرْشَمُ وأرْمَشُ وأرضٌ شَعْراءُ ـ كثيرةُ النبات والشجر كما يقال لها اذا لم يكن بها نَبَات حَصَّاءُ وزَعْراء ومَعْراءُ فاذا لم يكن بها شجر فهى جَلْحاءُ فاذا كثُرَ العُشْب ببلد والْتَفَّ قيل واد مُغِنُّ مُخْجِل فأمَّا المُغِنُّ ففيه قولان قال الاصمعى هو الذى اذا جَرَتْ عليه الريحُ سَمِعْتَ لها غُنَّةً من الْتِفافِ النَّبْتِ وقال غيره المُغِنُّ ـ الذى قد كُثَر به صوت الذِّبَّان وأنشد

* قال* وقد أكثرَ الشعراءُ فى هذا وهكذا كلُّ وادٍ مُعْشِبٍ خَصِيبٍ لا يُفارقه الذِّبَّان ولا تَصْفُو فيه هبوب الرِّيح اذا جَرَتْ عليه ولكن تعتريها غُنَّة لالْتِفاف العُشْب وأما المُخْجِل فالحابِس الذى يقام فيه ولا يجاوز منه ..... الرجل اذا كلمته بكلام يعمل به .... وبَلَغَ غايَتَه وفيه طَرَفٌ من ذلك المعنى .... (١) خَجِلٌ لانه

__________________

(١) بياض بالاصل فى هذه المواضع