عبيدة* سَنَةٌ مَحُوشٌ كذلك* أبو حنيفة* سَنَةٌ مُحَارِدة ـ لا مطر فيها أُخِذ من حِرَاد الناقة وهو انقطاع لبنها وأنشد

أرفادُها مَحَالِبُها كَفَأَتْها تمثيلٌ يريد أنها عَطَّلَتْها بالحِرَاد فذهبت منافعُها وهو معنى الامْتِياد والحَجْرة ـ السَّنةُ الصَّعْبة المُجْدِبة وأنشد

ويقال أَحْجَرنَا عامُنَا ـ اذا قَلَّ مَطَرُه وأنشد

والجَالِفةُ ـ السنةُ التى تَذْهَب بالمال والرَّمَادة ـ السنةُ المَحْل يقال أَرْمَدَ القومُ هَلَكتْ ماشيتهم وبه سُمِّى عام الرَّمَادة بالجَدْب الذى كان بأرض العرب أيامَ عُمر وقيل سمى الرَّمادة لأنهم لما أَجْدَبُوا صارت ألوانُهم كَلَوْن الرَّمَاد وفى الرَّمَادة يقول الشاعر وذكر عامًا مُمْحلا

أَزُومٌ ـ عَضُوضٌ وأَلَظَّ ـ لَزِم* قال* والأَحَامِسُ ـ أشدُّهن جُدُوبةً الواحد أَحْمَس* صاحب العين* سنة حَمْسَاء وسِنُون أَحَامِسُ أَجْرَوُا الصفة مُجْرَى الاسم* ابن دريد* سَنَةٌ جَمُوشٌ ـ تُحْرِق النبات وسَنَةٌ جارُودٌ ـ مُقْحِطَة* ابن السكيت* سَنَةٌ جَمَادٌ ـ لا مطر فيها وقد تقدم فى الارض* أبو حنيفة* والسَّنَةُ الحَسُوسُ ـ التى لا تَدَعُ شيأ وأنشد

والحَطْمة ـ السَّنَة يقال أصابت الناسَ حَطْمةٌ حَطَمَتْهُم ـ اذا أهْلَكَتْهم* ابن الاعرابى* هى الحُطْمة وقد احْتَطَمَت المالَ ـ أكَلَتْه* ابن دريد* سَنَةٌ حاطُومٌ ـ تُعْقِب جَدْبًا ولا يقال الا للجَدْب المُتَوالِى* أبو حنيفة* القُحْمة نحوُ ذلك وقد أُقْحِمَ الناسُ ـ اذا حَدَرَهُم الجَدْبُ الى الامصار قال الشاعر يخاطب ناقته