ولو كان من الواو لكان تَوْهُورة ويجوز أن يكون تَيْهُورة فى الاصل فَيْعُولة مثل صَيْهُور وعَيْثُوم الا انه قُلِبت الواوُ التى هى عينٌ الى موضع الفاء ثم أُبْدِل منها التاء كما أبدل فى قولهم تَقْوَى وتَقِيَّة ونحو ذلك فيكون على هذا عَيْقُولة ويَدُلُّك على أن الكلمةَ من هذا الباب قولُ العجاج

* الَى أَرَاطٍ ونَقًى تَيْهُور*

فانَّما وَصَفَه بالانْهِيار كما وصفَه الآخرُ به فى قوله

والانْهِيارُ والانْهِيالُ يتقاربانِ فى المعنى كما تَقَاربا فى اللفظ* ابن السكيت* انْهَارَ الرَّمْلُ وتَهَوَّرَ وتَهَيَّرَ وتَوَهَّر وكذلك الجُرُف* ثعلب* تَمَرْمَرَ الرَّمْل مارَ* أبو عبيد* الصَّرِيمَةُ ـ قِطْعة تَنْقَطِع من مُعْظَم الرُّمْل والجمع صَرِيمٌ وصَرَائم* ابن دريد* القَضَفَةُ والجمع قُضْفان ـ قِطْعة من الرمل تَتَقَضَّفُ من معظمه أى تتكسر* أبو عبيد* العَقِدَةُ ـ المُتَرَاكِمُ من الرمل بعضُه على بعضٍ وجمعُه عَقِد وقال بعضهم عَقَدٌ والضَّفِرةُ كالعَقِدة وجمعُها ضَفِرٌ* أبو حنيفة* الضَّفِيرة ـ قِطْعة بين الحَبْلَيْن تَنْقَاد وتُنْبِت الشجر* ابن دريد* وهو الضَّفْر والجمع ضُفُور وقد تقدم أن الضَّفِرة الارض المستطيلة السَّهْلة المُنْبِتة تَقُودُ يَوْمَيْن أو أكثر* أبو حنيفة* المَشْقَر ـ وَطِىءٌ يَنْقَادُ ما انْقَادَ الضَّفْرُ مُتَصَوِّبٌ فى الارض وهو أَجْلَدُ الرمل* ابن دريد* المَشَاقِرُ من الرمل ـ منابتُ العَرْفَج وقد أَشْقَرَ الرَّمْلُ* أبو عبيد* الأَمِيلُ حَبْلُ من الرمل يكون عَرْضُه نحوًا من مِيل* قال سيبويه* وجمعُه أُمُلٌ ولم يُكَسَّر على غير ذلك* أبو عبيد* الكَثِيبُ ـ القِطْعة من الرمل تَنْقَادُ مُحْدَوْدِبة* ابن دريد* وهو من قولهم كَثَبْتُه أكْثُبُه وأكْثِبُه كَثْبًا اذا جَمَعْتَه والكُنْبَةُ ـ كلُّ شئ جمعتَه من طعام أو غيره* صاحب العين* سُمِّى كَثِيبًا لأن ترابه دُقَاقٌ كأنه مَكْتُوب منثور بعضُه على بعض لِرَخاوته والكَثْبُ نَثْرُ التراب أو الشئ ترمى به كَثَبْتُه فانْكَثَبَ* ابن السكيت* هو من الكُثْبة ـ وهى الحَلْبة من اللَّبَن وكلُّ ما انْصَبْ فقد انْكَثَبَ* غير واحد*