والتَّنْهِيَةِ فى باب مَجَارِى الماء فى الوادى ومُسْتَقَرِّه وانما ذكرناهما هنا لنُعَيِّن أنهما مَكْرَمة ورُبَّ لفظةٍ فى هذا الباب أُعيدت لذلك* قال على* وصف أبو حنيفة الرَّوْضة بالتَّنْهية فقال رَوْضَةٌ تَنْهِيةٌ والتَّنْهِيةُ اسمٌ فَلَعَلَّه ذَهَب الى البدل أو الى توجيه الصفة وان كان ذلك تكثيرا عليه لانه ليس بِنَحْوِىٍّ والبَحْرةُ ـ الرَّوْضة أَبْحَرتِ الارض ـ كَثُرَ بها مَنَاقع المياه فَانْبَتَتْ وقيل البَحْرَةُ ـ فَجْوَةٌ من الارض تَتَّسِعُ والجمع بِحَارٌ وأنشد

* أُنُفٌ يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحَارِها*

وقيل البِحَار ـ الواسعةُ من الارض الواحدةُ بَحْرة وأنشد فى وصف سَيْل

يَعْنِى بالزُّرْق الغُدْرانَ والدَّقَرَى ـ الرَّوْضَةُ دَقِرَ المكانُ ـ صارت فيه رياضٌ وأنشد

* وكأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ نَبْتُها*

ويُجْمَع دَقَارِىَّ وأنشد

والبُنَانَةُ ـ الروضةُ المُعْشِبَة الخالية والخَبْراء ـ القاعُ الذى يُنْبِتُ السِّدْر والجمع خَبْرَاوَاتٌ وخِبَارٌ وخَبَارٍ وخَبَارَى* قال سيبويه* غَلَبَ عليه الاسم* أبو حنيفة* ويقال للخَبْرَاء خَبِرَة والجمع خَبِرٌ وأنشد

وقيل الخَبْراء ـ الجِيئَةُ التى فيها الماءُ والسِّدْر فان لم تكن كذلك فليست بِخَبْرَاء والخَبْراءُ تكون مثلَ بَغْداد فى طُولها وعَرْضِها فيها مواضعُ سِدْرٍ ومواضعُ رياض ويَخْتاضُ الناسُ فيها وقد خَبِرَتِ الارضُ خَبَرًا ـ اذا صارت خَبْراء ومن مطمئنات الارض الخَوِىُّ وهو ـ بطنٌ يكون فى السَّهْل والحَزْن داخل فى الارض أعظم من السَّهْب مِئْنَاثٌ يعنى بالمِئْنَاثِ المِنْبَات والاوْهَد والوَهْدُ ـ خَفْضُ اذا كَرُمَ كان مِعْشَابًا وأنشد

وجمعُ الوَهْد وِهَادٌ* قال على* فاما الاوْهَد فلم نسمعه منهم مُكَسَّرا والثِّنْجارةُ