الصفحه ١١ :
أبواب
صفات القاضي ، وما يجوز أن يقضي به
١ ـ باب أنه يشترط فيه الإِيمان والعدالة
الصفحه ٢١٩ : ) وأنا جالس عند قاضٍ (١)
بالمدينة ، فدخلت عليه من الغد ، فقال لي : ما مجلس رأيتك فيه أمس ؟ فقلت : إنَّ
الصفحه ٢٦٥ : الله ( عليه السلام ) يقول : حدَّثني أبي ( عليه السلام ) : أنَّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قضى
الصفحه ٢٧٨ :
قالت ، ورجعت إلى
الحقّ (١) وأعطيتها
الأمان ، فان لم تصدقيني لأملأنّ السيف منك ، فالتفتت إلى عمر
الصفحه ٣١٦ :
٤ ـ باب جواز تصحيح الشهادة بكل وجه ليجيزها
القاضي ،
إذا كانت حقاً
[ ٣٣٨٢٤ ] ١ ـ محمّد
بن الحسن
الصفحه ٢٢٤ : ، ووضعه على حدِّه وفريضته ـ ثمّ قال : ـ ولكلّ على الوالي حقّ بقدر ما يصلحه ـ ثمّ قال : ـ واختر للحكم بين
الصفحه ٢٢٥ : قاضٍ ، وكان يقضي بالحقّ فيهم ، فلمّا حضره الموت قال لامرأته : إذا أنا متُّ فاغسليني ، وكفنيني ، وضعيني
الصفحه ٢٥٥ : يده بالبيّنة مثلهم عدول أنّها ولدت عنده ، لم يبع ، ولم يهب ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : حقّها
الصفحه ٢٧٢ : لصاحب (١)
الحقّ امرأتان ويمينه ، فهو جائز.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن عبد الحميد
(٢) ، والّذي
الصفحه ٢٨٥ : الرحمن بن الحجّاج قال : سمعت ابن أبي ليلي يحدث أصحابه ، قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بين رجلين
الصفحه ٢٨٨ : : أنت الابن وقد اعتقت هذا وجعلته مولى لك.
[ ٣٣٧٧٤ ] ١٠ ـ وبالإِسناد
قال : قضى عليٌّ ( عليه السلام ) في
الصفحه ٢٢٢ : شيئاً من الأموال
إلاّ وقد قسّمه ، فأعطى كلَّ ذي حقّ حقّه ، الخاصّة والعامّة ، والفقراء والمساكين ، وكلّ
الصفحه ٢١٧ : إليك ، فإذا أتاك الخصمان فلا تقض لواحد ، حتّى تسمع الآخر ، فإنه أجدر أن تعلم الحقّ.
أقول : وتقدَّم ما
الصفحه ٢٢٧ : عليه ، فيسكت عنه ، أو يفتيه بالحقّ ، أو يفتيه بما لا يتخوّف على نفسه ؟ قال : السكوت عنه أعظم أجراً
الصفحه ٢٨٩ : ( عليه السلام ) قال : سألته عن البيّنة إذا اُقيمت على الحقّ ، أيحلُّ للقاضي أن يقضي بقول البيّنة ، ( إذا