[ ٣٣٤٨٥ ] ٢٢ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من ترك قول لا أدري اصيبت مقاتله.

[ ٣٣٤٨٦ ] ٢٣ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : لا ورع كالوقوف عند الشبهة.

[ ٣٣٤٨٧ ] ٢٤ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : وإنّما سمّيت الشبهة شبهة لأنها تشبه الحقّ ، فأمّا أولياءُ الله فضياؤهم فيها اليقين ، ودليلهم سمت الهدى ، وأمّا أعداء الله فدعاؤهم فيها الضلال ، ودليلهم العمى.

[ ٣٣٤٨٨ ] ٢٥ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : إنَّ من صرحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات ، حجزه (١) التقوى عن تقحّم الشبهات.

[ ٣٣٤٨٩ ] ٢٦ ـ محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن مفضّل بن قيس بن رمانة ، قال ـ وكان خيّراً ـ قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنَّ أصحابنا يختلفون في شيء فأقول : قولي فيها قول جعفر بن محمّد ، فقال : بهذا نزل جبرئيل.

[ ٣٣٤٩٠ ] ٢٧ ـ محمّد بن عليّ بن الحسين قال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خطب الناس ، فقال في كلام ذكره : حلال بيّن ، وحرام بيّن ، وشبهات بين ذلك ، فمن ترك ما اشتبه عليه من الإِثم فهو لما استبان له أترك ، والمعاصي حمى الله ، فمن يرتع حولها يوشك أن يدخلها.

__________________

٢٢ ـ نهج البلاغة ٣ : ١٦٩ / ٨٥.

٢٣ ـ نهج البلاغة ٣ : ١٧٧ / ١١٣.

٢٤ ـ نهج البلاغة ١ : ٨٥ / ٣٧.

٢٥ ـ نهج البلاغة ١ : ٤٢ / ١٥.

(١) في المصدر : حجزته.

٢٦ ـ رجال الكشي ٢ : ٤٢٢ / ٣٢٣.

الفقيه ٤ : ٥٣ / ١٩٣.