الصفحه ٣٥٤ : العذاب ، بل إنما وضعت تلك الدار لإزالة تلك الشرور وكيف
تدوم تلك الأسباب وقد ذاقوا عقوبتها وألمها الشديد
الصفحه ٧٤٨ : أبيها في قوله : هذه ابنتي وتزوجها بخبره.
وقبل يوسف الصديق
خبر الرسول الذي جاءه من عند الملك وقال ارجع
الصفحه ٢٣٥ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم على الرأس والعين ولا يجوز مخالفته ، ولكن هذه الصورة لا
تدخل في لفظه ، فإنه
الصفحه ٥٦٩ : الله وأن محمدا رسول الله إلى أن قال : وإن الله فوق عرشه في
سمائه يقرب من خلقه كيف شاء ، وينزل على سما
الصفحه ٨٤ : » بعد
أن ساق حديث أبي هريرة الذي أخرجه أبو داود بسند قوى على شرط مسلم قال : «رأيت
رسول الله
الصفحه ٦٧٣ : وجود كلام
الله في المصحف كذلك فهو أضل من حمار أهله.
وقد علم بذلك أن
لا يحتاج إلى حذلقة متحذلق يقول
الصفحه ٧٨٤ : القول الباطل الذي لم يقله أحد من أهل الأرض ، وكما نقل هذا أو غيره من أهل
البهتان أن مذهبهم أن الله جسم
الصفحه ٢٢٩ : أَبْتَغِي حَكَماً) استفهام إنكار ، يقول كيف أبتغي حكما غير الله وقد أنزل
كتابا مفصلا ، فإن قوله (وَهُوَ
الصفحه ٣٠٦ : همه وغمه وأبدله مكانا. فرحا ، قالوا يا
رسول الله أفلا نتعلمهن؟ قال بلى : ينبغى لمن سمعهن أن يتعلمهن
الصفحه ٦٧ : حديث أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «لما
خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال : الحمد لله
الصفحه ٦٦٥ :
الله تعالى وسمعه
محمد من جبرائيل. وقد شفي في هذه المسألة في كتاب «خلق أفعال العباد» وأتى فيها من
الصفحه ٧٦٤ : .
* * *
(فصل)
وأما
المقام السادس : وهو أن الظن
المستفاد من أخبار رسول الله صلىاللهعليهوسلم على زعمهم أقوى
الصفحه ٦٨٥ : العلية ، وكسر
طاغوت
أهل التعطيل الذين قالوا : لا يحتج بكلام رسول الله صلىاللهعليهوسلم على
شيء
من
الصفحه ٦٦٣ : الإيمان فقال : الإيمان قول وعمل يزيد
وينقص ، والقرآن كلام غير مخلوق ، وأفضل أصحاب رسول الله
الصفحه ٧٤٩ : وبالله التوفيق :
إذا صح الخبر عن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ورواه الثقات والأئمة وأسنده خلفهم عن