الصفحه ٨٣ :
قد تطابقت نصوص
الكتاب والسنة والآثار على إثبات الصفات لله ، وتنوعت دلالتها أنواعا توجب العلم
الصفحه ١٠٣ : متوهم أن السمع والبصر غير العينين المعلومتين ، وأمثال ذلك كثير
في الكتاب والسنة ، كما في الحديث الصحيح
الصفحه ١٠٧ :
لكن هذا إنما يعرض
في آيات الكتاب العزيز في الأقل منه وللأقل من الناس ، وأكثر ذلك هي الآيات التي
الصفحه ١٤٥ :
الجزئية كتقويم السلع ونحوه. وأما ما بينه الله في كتابه على لسان رسوله فمن لم
يتيقنه بل ظنه ظنا ، فهو من
الصفحه ١٧٨ : غيرهما
كما سيأتى.
(٢) قال في «مختصر
الأسئلة» : كانت آية الكرسى أعظم آية في كتاب الله ؛ لما اشتملت عليه
الصفحه ٢١٨ : إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً
وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ
الصفحه ٢٣٥ : : هل عندكم كتاب؟ قال : لا ، إلا كتاب
الله ، أو فهم أعطيه رجل مسلم ، أو ما في هذه الصحيفة ، قال : قلت
الصفحه ٢٤٨ : وساطة الرسول مستغني عنها وتبليغه غير محتاج إليه.
وهب أن الكتاب
العزيز جاء على لغة العرب وعادة لسانهم
الصفحه ٢٤٩ :
وليس لقائل أن
يقول ذلك الكتاب محرف ، وأنى يحرف كلية كتاب منتشر في الأمم لا يطاق تعدادهم؟
وبلادهم
الصفحه ٢٦٧ : سورة
أم الكتاب ، فإن قوله : (الْحَمْدُ لِلَّهِ) يدل عليها ، فإنه سبحانه يحمد على أفعاله كما حمد نفسه في
الصفحه ٢٩٦ :
وإدخال بعض أهل
الكتاب لها في تفسير التوراة والإنجيل كما نجد بالمسلمين من يدخل في تفسير القرآن
الصفحه ٣٢٤ : يَعْلَمَ
أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ
الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ
الصفحه ٤٣١ : (١ / ١٧٦)
، والدارمى (٧٢٩ ، ٢٠١١) وابن ماجه (٣٨٦) ، والإمام مالك في «الموطأ» كتاب «الطهارة»
باب (٣) ، وكتاب
الصفحه ٤٧٥ :
الخامس : إنه كيف يكون أظهر
الأسماء التي افتتح الله بها كتابه في أم القرآن وهي من أظهر شعار التوحيد
الصفحه ٤٩٦ : الاستواء بالاستيلاء ، ونحن
نذكر لفظه بعينه الذي حكاه عنه أبو القاسم بن عساكر في كتاب «تبيين كذب المفتري