الصفحه ٤٨٦ : ضد ذلك فهو مقتضى قوله «سبقت رحمتى غضبي» فالمسبوق لا بد
لاحق وإن أبطأ ، وفيه حكمة لا تناقضها الرحمة
الصفحه ٥٠٠ : السموات والأرض ثم غلب العرش بعد ذلك وقهره وحكم عليه ،
أفلا يستحي من الله من في قلبه أدنى وقار لله بكلامه
الصفحه ٥٢٠ : الألباني شواهد قواه بها
وحكم عليه بالحسن فانظره في «غاية المرام» (المقدمة ص ١١) وحديث رقم (٣٧٥
الصفحه ٥٥٦ : خلال : إن أعطي شكر ، وإن ابتلي صبر ، وإن قال صدق ، وإن حكم عدل ؛ فهو في
الناس كرجل يمشي في قبور الأموات
الصفحه ٥٨٠ :
فيه مخلوقا منفصلا
، بل هو صفة قائمة به سبحانه.
إذا عرف هذا فهكذا
حكم المجرور بمن ، فقوله
الصفحه ٦٣٨ : «خلق أفعال العباد» ، ... ثم قال الحافظ :
والحكمة في كونه خارقا لعادة الأصوات
المخلوقة المعتادة التي
الصفحه ٦٤٢ : وأمره ، ونهيه
ووصيته ، وعهده وإذنه ، وحكمه وإنباؤه ، وأخباره وشهادته. وكل ذلك مجاز لا حقيقة
له بطلت
الصفحه ٦٧٩ : أصلا بحرف ولا صوت ولا معنى
ولا يرى ، ولا هو مستو على عرشه ، ولا علم ولا حياة ولا إرادة ولا حكمة تقوم به
الصفحه ٧١١ :
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ) (آل عمران : ٦١).
* * *
فصل : الحكم في خبر الآحاد
الصفحه ٧١٤ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم بإسناد صحيح فيه حكم أو فرض عملت به ودنت الله به ، ولا
أشهد أن رسول الله
الصفحه ٧٢٨ : العالم أبدا؟ وهل يمكن عندكم أن يكون حكم
موضوع بالكذب أو بخطإ بالوهم قد جاوز ومضى واختلط بأحكام الشريعة
الصفحه ٧٢٩ : الله صلىاللهعليهوسلم من الحكم في الدين بإيجاب أو تحريم حتى لا يؤخذ عن أحد هل
بقي علينا العمل به أم
الصفحه ٧٣٠ : ، وهذا خلاف الإسلام والخروج منه
جملة.
(فإن قالوا) لا
يجوز أن يسقط حكم شريعة مات النبي
الصفحه ٧٣١ : أن نقول عليه ما لا نعلم ، ولكان قد أوجب علينا
الحكم في الدين بالظن الذي لا نتيقنه ، والذي هو الباطل
الصفحه ٧٣٧ : إلى الامتناع من الحكم بخبر الواحد للدلائل التي ذكرناها ، وظنوا أنهم
يتخلصوا بذلك ، ولم يتخلصوا ، بل كل