الصفحه ٦٦ : أعلى أهل الجنة منزلة «أولئك الذين غرست
كرامهم بيدي وختمت عليها» (٢).
وقال أنس بن مالك
قال رسول الله
الصفحه ٣٠٦ : القرآن والسنة على تلك الاصطلاحات الحادثة (١).
فأما الجبرية فعندهم : لا حقيقة للظلم الذي نزه الرب نفسه
الصفحه ٤٥٠ :
بذلك الهذيان ولكن سنة الله جارية أن يفضح من استهزأ بحزبه وجنده ، وكان الرجل
وشيخه في زمن قوة شوكة
الصفحه ٤٩٦ : شرحه.
(تفسير الأشعرى للاستواء)
الوجه
الخامس عشر : إن الاشعري حكى إجماع أهل السنة على بطلان تفسير
الصفحه ٦٧٩ : ء مذاهب الجهمية وما فيها من التعطيل
ظهر حينئذ عبد الله بن سعيد بن كلاب البصرى ، وأثبت الصفات موافقة لأهل
الصفحه ٦٨٦ : والسنة جميعا.
وأخرج ابن أبي حاتم في «الرد على
الجهمية» بسند صحيح عن سلام بن أبي مطيع وهو شيخ شيوخ
الصفحه ٧٥٨ : ، وقالت عائشة لأم ولد زيد
بن أرقم أخبري زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلا أن يتوب
الصفحه ٤٠٥ : حسنا كما فعله الصحابة بكعب بن الأشرف وابن أبي الحقيق
وأبي رافع وغيرهم (١) مما كان يعادى رسول الله
الصفحه ٢١ :
كلام الشيخ حمد بن
عتيق رحمهالله في رسالته للشيخ العلامة صديق حسن خان رحمهالله وفيها قال
الصفحه ٤٢ : أوقعوهم تحت سيوف المشركين؟
ومن هذا قول عروة
بن الزبير لما روى حديث عائشة «فرضت
الصلاة ركعتين ركعتين
الصفحه ٤٨ : الربوبية المستلزمة لعظمة الرب تعالى ، وحطوها إلى كون
قدره فوق قدر بنى آدم ؛ وكذلك تأويلهم استواءه على عرشه
الصفحه ٧٨ : .
فلا إله إلا الله
والله أكبر!! كم هدمت هذه المعاول من معاقل الإيمان ، وتثلمت بها حصون حقائق السنة
الصفحه ٨٤ : كونه ذا سمع وبصر.
قال : وهذا قول أهل السنة قاطبة. ا ه.
قال الحافظ : واحتج المعتزلى بأن السمع
ينشأ
الصفحه ٩٥ : ـ يعنى إبليس ـ فما الظن بمعارضة من التلامذة ، واعلم أن كل شبهة عارضوا
بها الوحى المنزل ؛ فعند أئمة السنة
الصفحه ١٠٣ : متوهم أن السمع والبصر غير العينين المعلومتين ، وأمثال ذلك كثير
في الكتاب والسنة ، كما في الحديث الصحيح