الصفحه ٥٧٣ : (عبيد الله بن سعيد الوائلي السجزي) حافظ مجود ، روى عن أصحاب
المحاملي وطبقتهم ، مات سنة (٤٤٤ ه
الصفحه ٦٦١ : «الجامع» بأن القرآن كلام الله غير مخلوق. وقال : حدثنا سفيان بن
عيينة قال : أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة
الصفحه ٧٥ : عليهالسلام إليه ، ولا عرج برسوله محمد صلىاللهعليهوسلم ، ولا تعرج الملائكة والروح إليه ، ولا ينزل من عنده
الصفحه ٩٦ :
تعالى في رسالته إلى الإمام محمد صديق خان : وهذا الرجل وإن كان يلقب بالفخر فله
كلام في العقائد قد زل فيه
الصفحه ١٢٣ : في تلك النصوص.
فقد بان أنه لا
يمكن أهل التأويل أن يقيموا على مبطل حجة من كتاب ولا سنة. ولم يبق لهم
الصفحه ٣٣٠ : ) (محمد : ١٩) وقال
: (لِيَغْفِرَ لَكَ
اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ) (الفتح : ٢) فأهل
الصفحه ٣٣١ : ) ، ويقول
(أَنْتَ وَلِيُّنا
فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ) (الأعراف : ١٥٥) ،
ومحمد
الصفحه ٤٢٢ :
وسيأتى بيان أن
أرباب المجاز يلزمهم أن يكون قولنا محمد رسول الله مجازا ، بل ذلك صريح قولهم
فإنهم
الصفحه ٦٥٠ : القرآن
العربي تأليف جبرائيل أو محمد أو مخلوق خلقه الله تعالى في اللوح المحفوظ ، فنزل
به جبرائيل من اللوح
الصفحه ٧٠٦ : .
فإذا كان هذا
إنكارهم على من عارض سنة رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالقرآن فما ذا تراهم قائلين لمن
الصفحه ٦٩٢ : مثل عبد الله بن
مسعود وعثمان بن عفان وتلك الطبقة ، حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القرآن من أصحاب
النبي
الصفحه ٦٩٣ :
وهي السنة ،
والمراد بالسنة ما أخذ عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم سوى القرآن كما قال
الصفحه ٥٩٢ :
(وأما
حديث جبير بن مطعم): فرواه أبو الوليد الطيالسي. حدثنا حماد عن عمرو بن دينار ، عن نافع بن جبير
الصفحه ٧٨١ :
نسخا ، والقرآن لا
ينسخ بالسنة ، فهذا بعينه هو الذي حذر منه رسول الله صلىاللهعليهوسلم أمته
الصفحه ٦٠٨ : : ٧٤) ينزل
كيف شاء بقدرته وعلمه وعظمته ، أحاط بكل شيء.
وقال بشر بن السري
لحماد بن زيد : ينزل ربنا إلى