الصفحه ٢٢٢ : يحاط
به رؤية ، وهكذا ليس كمثله شيء هو متضمن لإثبات جميع صفات الكمال على وجه الإجماع.
وهذا القول هو
الصفحه ٢٥٢ : ، فإن مضمونه إنكار حياة الرب وعلمه وقدرته
وسمعه وبصره وكلامه واستوائه على عرشه ، ورؤية المؤمنين له
الصفحه ٢٥٦ : الرؤية والصفات ،
والوحدانية وغيرها. ثم عدد أمثلة.
ثم قال : إذا عرفت
ذلك فنقول. أما إن الأدلة السمعية لا
الصفحه ٢٦١ : ، بل لا يحصى بكلفه.
فأول لوازم هذه
الطريقة نفي الصفات والأفعال ، ونفي العلو والكلام ، ونفي الرؤية ومن
الصفحه ٢٨٨ : بإجابة دعواتهم وسماع أصواتهم ؛ ورؤية أفعالهم
وحركاتهم فإن هذه كلها أمور متعلقة بأفعالهم ، فما كان جوابك
الصفحه ٤٦٠ : أو مرض زيد وأكل وشرب وركب وقام وقعد كله مجاز فإن الرؤية إنما وقعت
على البدن لا على النفس وكذلك الضرب
الصفحه ٥٤٦ : الذي حال بينه وبين رؤية الذات ، (الثاني) قوله في حديث أبي موسى : «إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام
الصفحه ٥٥٧ : يسمع أو
نورا يرى ، فمن زعم أن الله يسمع ولا يرى كان مخطئا في نفيه رؤية ربه وتكذيبه
بكتابه عزوجل وقول
الصفحه ٥٥٨ : تكلم رؤي النور يخرج من بين ثناياه فكان أكمل الخلق في
نور الظاهر والباطن ، وكان نوره من أكبر آيات نبوته
الصفحه ٥٧٠ : القرآن العظيم جل منزله ، وإثبات الرؤية
والصفات والعلو والقدر ، وتقديم الشيخين وأن الإيمان يزيد وينقص
الصفحه ٦٠١ : ثابت حسن مشهور ، وقد روى منه الإمام أحمد في «مسنده» فصل «الضحك»
وروى منه فصل «الرؤية» وروى منه فصل
الصفحه ٦٣٠ :
وفي حديث أبي رزين
المشهور الذي رواه عن النبي صلىاللهعليهوسلم في رؤية الرب تعالى ، فقال له أبو
الصفحه ٦٣٨ : يخفي ما فيه إذ الصوت قد يكون غير مخارج ، كما أن الرؤية قد تكون من
غير اتصال أشعة كما سبق سلمنا ، لكن
الصفحه ٦٥٢ : ذلك ، إذا استقرئت زادت على هذا العدد ، ويكفي أحاديث الشفاعة وأحاديث الرؤية
وأحاديث الحساب ، وأحاديث
الصفحه ٦٩٦ : عيانا
كما ترون القمر ليلة البدر صحوا ليس دونه سحاب» (٤) تحقيقا لثبوت الرؤية ونفيا لاحتمال ما يوهم خلافها