الصفحه ١٢٢ : اعترف بالأول ، فقد اعترف
ـ وهو يحاول نفي العلم المطلق ـ بعلم مطلق ، ولو في مورد واحد. وإن قال : إنّه
الصفحه ١٢٣ : . وكان يومذاك تابعاً للأمبراطورية النمساوية ثمّ صار
بعد الحرب الكونية الأولى جزءاً من تشيكوسلوفاكيا. درس
الصفحه ١٢٥ : فرويد ، ساقطة من جهتين :
الجهة الأولى : لو
صحّ ما ذكره فرويد من أنّ كلّ ما يقوم به الإنسان من خير أو
الصفحه ١٢٩ : الأوّل :
الحطُّ من قيمة الحس
هذا العامل هو
الّذي دفع ديكارت وجان لوك إلى الشك في كشف الحسّ عن الواقع
الصفحه ١٣٧ :
أدوات المعرفة
(١)
الحس
البحث في أداة
الحسّ يقع ضمن أُمور :
الأمر الأوّل :
الحسّ من أدوات
الصفحه ١٤٢ : :
مثال أوّل : إذا
وقف العقل على أنّ لكل ظاهرة طبيعيّة ، علةٌ ، يحكم بأنّ للثورة الفرنسية علّة ،
وللحريق
الصفحه ١٤٣ : بالعقل عن طريق الشكل الأول يستلزم الدور.
ففي المثال
المتقدم ، يقال :
ـ هذا ، ماءٌ
يغلي.
ـ وكل ما
الصفحه ١٤٦ : إدراك
العقل نظريتان.
الأُولى : نظرية
التجريد والانتزاع.
__________________
(١) فلفظ «أحمد»
مثلاً
الصفحه ١٤٧ : .
وإليك فيما يلي
بيانهما.
النظرية الأُولى :
نظرية التجريد والانتزاع
حقيقة التجريد
والانتزاع قائمة على
الصفحه ١٤٩ : ، وميَّز المخصِّصات عن المشتركات ،
وترك الأُولى وأخذ بالثانية ، فالصورة المأخوذة هي الصورة العقلية ، وذلك
الصفحه ١٥٠ : الحسيّة تأخذ بالارتقاء وتتبدل إلى المعرفة الخيالية الّتي
هي ألطف من الأُولى ، فهكذا تترقى المعرفة الخيالية
الصفحه ١٧٣ :
يواجه في المرة
الثانية بمثل ما وُجه به في المرة الأُولى ، فكأنّ الطبيعة عنده متحدة الحقيقة
الصفحه ١٧٤ : الحديثة. وفيما يلي نذكر بعضاً من نوابغهم :
١ ـ جابر بن حيّان
الكوفي (٨٠ ـ ١٦٠ ه)
جابر بن حيّان ،
أول
الصفحه ١٧٧ : وآثاره في الرياضيات والفلك والجغرافية. وقد بنى في مراغة (آذربيجان)
مرصداً في جمادى الأُولى عام ٦٥٧ ه
الصفحه ١٨٠ : والشرائط المقررة.
فإذا ارتفعت حجب
العصبية والسيئات عن النفس ، وحازت شطر الحق الأول (الله جلّ وعلا