البحث في نظريّة المعرفة
١٧٧/١ الصفحه ٣٨٨ :
أبو حامد الغزالي
٦٢ ـ الميزان في تفسير القرآن
محمد حسين الطباطبائي
٦٣ ـ نضال
الصفحه ٣٨٥ :
٥ ـ اُصول الدين
عبد القاهر البغدادي
٦ ـ اُصول الفلسفة
محمد حسين الطباطبائي ، تعريب
الصفحه ٣٨٦ :
عبد الله اليزدي
٢٠ ـ الحاشية على المكاسب
محمد حسين الاصفهاني
٢١ ـ الحسن
الصفحه ٢٥٦ : العلامة محمد
حسين الطباطبائي (١٣٢١ ـ ١٤٠٢ ه) : الجهر بالقول ، رفعُ الصوت به. والإسرار
خلافه. قال تعالى
الصفحه ٣٧٨ : ، السيد
السند
توفي عام ٩٣٠ ه
٣٠٥
الصندوق ، محمد بن علي بن الحسين بن
بابويه
الصفحه ٣٧٩ :
(ف)
فروغي ، محمد علي بن محمد حسين
حوالي ١٢٩٥ ـ ١٣٦٠ ه
٩٧
ـ ١٨٣
فرويد ، سيجموند
الصفحه ٨٧ : ، وهذا لا ينافي وجود معلومات فطرية مختمرة
__________________
(١) مقالة العلامة
السيد محمد حسين
الصفحه ٥٢ : الأستاذ
العلّامة محمد حسين الطباطبائي رحمهالله ، فقد كتب في «أصول الفلسفة» بحثاً عميقاً تحت عنوان
الصفحه ٢٩٤ : السيد محمد حسين الطباطبائي ، ذكرها في «أُصول الفلسفة» المترجم إلى
العربية بقلم الشيخ الأُستاذ ـ دام ظله
الصفحه ٣٧٧ :
البهائي ، محمد بن حسين بن عبد الصمد
، بهاء الدين
٩٥٣ ـ ١٠٣٠ ه
٢٢٢
بونابرت
الصفحه ٢٠١ :
فالنتيجة أنّ وجود
تلكما الشخصيتين وما اتّسمتا به ، ليس من الأُمور الحسيّة ، بل من الأُمور
الصفحه ٢٨٢ :
المعرفة (١).
أدلة تجرّد
المعرفة
الدليل الأول ـ استحالة
انطباع الكبير في الصغير
لا شك أنّ كل
الصفحه ٨٦ : اليونان ، وكانت نتيجة هذه
الجهود أن حدثت حضارة من أرقى الحضارات الّتي عرفها التاريخ ، وبلغت الأُمّة
الصفحه ٦٦ : الحسّ ، قال : «إنّا نرى الصغير كبيراً
، كالنار البعيدة في الظلمة ، وكالعنب في الماء تُرى كالإجاصة
الصفحه ٣٩٧ : المعرفة بالخارج عن إطار الحسّ؟..................................... ٢٥٠
١ ـ العقل الباطن أو اللاوعي
