البحث في نظريّة المعرفة
١٤٨/١ الصفحه ٣٨٥ :
٥ ـ اُصول الدين
عبد القاهر البغدادي
٦ ـ اُصول الفلسفة
محمد حسين الطباطبائي ، تعريب
الصفحه ٣٨٨ :
أبو حامد الغزالي
٦٢ ـ الميزان في تفسير القرآن
محمد حسين الطباطبائي
٦٣ ـ نضال
الصفحه ٨٧ : ، وهذا لا ينافي وجود معلومات فطرية مختمرة
__________________
(١) مقالة العلامة
السيد محمد حسين
الصفحه ٢٥٦ : العلامة محمد
حسين الطباطبائي (١٣٢١ ـ ١٤٠٢ ه) : الجهر بالقول ، رفعُ الصوت به. والإسرار
خلافه. قال تعالى
الصفحه ٥٢ : الأستاذ
العلّامة محمد حسين الطباطبائي رحمهالله ، فقد كتب في «أصول الفلسفة» بحثاً عميقاً تحت عنوان
الصفحه ٢٩٤ : السيد محمد حسين الطباطبائي ، ذكرها في «أُصول الفلسفة» المترجم إلى
العربية بقلم الشيخ الأُستاذ ـ دام ظله
الصفحه ٣٧٨ :
٣٠٦ ـ ٣٨١
٢٥٦
(ط)
الطباطبائي ، محمد حسين ـ الفيلسوف
الصفحه ٣٨٦ :
عبد الله اليزدي
٢٠ ـ الحاشية على المكاسب
محمد حسين الاصفهاني
٢١ ـ الحسن
الصفحه ٣٧٩ :
(ف)
فروغي ، محمد علي بن محمد حسين
حوالي ١٢٩٥ ـ ١٣٦٠ ه
٩٧
ـ ١٨٣
فرويد ، سيجموند
الصفحه ٣٧٧ :
البهائي ، محمد بن حسين بن عبد الصمد
، بهاء الدين
٩٥٣ ـ ١٠٣٠ ه
٢٢٢
بونابرت
الصفحه ٢٦٣ : الحسين بن علي عليهماالسلام في مناجاته يوم عرفة :
«كيف يُسْتَدَلُّ
عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك
الصفحه ٥٣ : الطباطبائي رحمهالله
في تقسيم العلم إلى الحقيقي والاعتباري بياناً آخر ، من أراده فليرجع إلى نهاية
الحكمة
الصفحه ٣٠٨ : عليها تلك الآثار ، كما لا يخفى. نعم ، مفاهيمها
لا تنفك عنها» (١).
وقال العلّامة
الطباطبائي في بيان هذه
الصفحه ١٠٣ :
الإنسان من طريق
الحسّ ، وكان الحسّ غير معبّر عن الحقيقة ، تكون أغلب علوم وتصورات الإنسان فاقدةً
الصفحه ٨٦ : اليقين بين مشائيّ يعتمد على البرهان والحسّ معاً ،
وإشراقيّ يعتمد على تهذيب النفس وإعدادها لتلقي الحقائق
