البحث في نظريّة المعرفة
٣١٦/١ الصفحه ٣٨٥ :
٥ ـ اُصول الدين
عبد القاهر البغدادي
٦ ـ اُصول الفلسفة
محمد حسين الطباطبائي ، تعريب
الصفحه ٣٨٨ :
أبو حامد الغزالي
٦٢ ـ الميزان في تفسير القرآن
محمد حسين الطباطبائي
٦٣ ـ نضال
الصفحه ٨٧ : ، وهذا لا ينافي وجود معلومات فطرية مختمرة
__________________
(١) مقالة العلامة
السيد محمد حسين
الصفحه ٣٧٨ : ، السيد
السند
توفي عام ٩٣٠ ه
٣٠٥
الصندوق ، محمد بن علي بن الحسين بن
بابويه
الصفحه ٢٥٦ : العلامة محمد
حسين الطباطبائي (١٣٢١ ـ ١٤٠٢ ه) : الجهر بالقول ، رفعُ الصوت به. والإسرار
خلافه. قال تعالى
الصفحه ٣٨٦ :
عبد الله اليزدي
٢٠ ـ الحاشية على المكاسب
محمد حسين الاصفهاني
٢١ ـ الحسن
الصفحه ٢٩٤ : السيد محمد حسين الطباطبائي ، ذكرها في «أُصول الفلسفة» المترجم إلى
العربية بقلم الشيخ الأُستاذ ـ دام ظله
الصفحه ٥٢ : الأستاذ
العلّامة محمد حسين الطباطبائي رحمهالله ، فقد كتب في «أصول الفلسفة» بحثاً عميقاً تحت عنوان
الصفحه ٣٧٩ :
(ف)
فروغي ، محمد علي بن محمد حسين
حوالي ١٢٩٥ ـ ١٣٦٠ ه
٩٧
ـ ١٨٣
فرويد ، سيجموند
الصفحه ٣٧٧ :
البهائي ، محمد بن حسين بن عبد الصمد
، بهاء الدين
٩٥٣ ـ ١٠٣٠ ه
٢٢٢
بونابرت
الصفحه ٢٠٣ : الحسيّة والمعرفة العقلية. فانّ الإنسان عند ما يطل بنظره إلى أفراد
محدودة ، كيف يصنع منها مفهوماً كلّياً
الصفحه ٢٠٤ : الجواب
أنّ الذهن يقوم بتعميم المعرفة الحسيّة المحدودة إلى معرفة وسيعة غير محدودة ، هي
المفاهيم الكليّة
الصفحه ٦٦ : يطمئنُّ الإنسان إلى ما يقف عليه من طريق الحس؟.
وقد ذكر القاضي
الإيجي كثيراً من الأمثلة الّتي يغلط فيها
الصفحه ٨٢ : وحسِّيَّة ، ولها اتّحاد بالعقل والخيال والحسّ. فالنفس عند إدراكها للمحسوسات
تصير عين الحواسّ ، والحسُّ آلة
الصفحه ١٤٧ :
والثانية : نظرية
تبديل المعرفة الحسيّة إلى المعرفة العقلية بالخلق أو بالارتقاء من درجة إلى درجة
