البحث في نظريّة المعرفة
٣٢٦/١ الصفحه ٣٨٥ :
فهرس المصادر
والمراجع
اسم الكتاب
اسم
الؤلف
١ ـ القرآن الکريم
الصفحه ٣٨٦ : ـ رسالة الإسلام
جماعة من الكتاب
٢٧ ـ ريحانة الأدب
محمد علي المدرس
٢٨
الصفحه ١٦٢ : حيوان يتحرك فكّه الأسفل عند المضغ
، إذ من المحتمل أن يكون هناك حيوان يعيش في الغابات وأعماق البحار ـ لم
الصفحه ٢٦٣ :
وأنّ للمادة بداية
كما لها نهاية. ومن المعلوم أنّ الحدوث لا ينفك عن محدث ، تبعاً لقانون العلية
الصفحه ١٧٤ :
الإنسان إلى سنن
الكون الكليّة الصادقة في جميع الظروف ، من دون أن تختص بزمان أو مكان. وبها
يتسامى
الصفحه ٣١٩ : عجباً».
__________________
(١) سفينة البحار : ٢
/ ٤٦٠ ، مادة كبر.
(٢) الزخرف : ٢٣.
الصفحه ١٧٧ :
بالبصريات ،
والعدسات ، والمشهور أنّه هو مخترع المِجْهَر. له كتاب في علم المناظر ، وقد طبع
إلى
الصفحه ٧٢ : تصورية وتصديقية ، فإنّ الإدراك إن كان مجرداً عن الحكم
والقضاء كتصور الكتاب وحده ، فهو إدراك تصوّري. وإن
الصفحه ١٧٦ : والقانون وغيرها.
وكتابه القانون
موسوعة طبية أودع فيها الشيخ كل ما يتعلّق بالطب ، وهو يتألف من خمسة كتب
الصفحه ٦٣ : أيّة كتابات ولكن معرفتنا بأفكاره تعتمد أساساً على ما ذكره
تلميذه «تيمون» (nomiT).
ويرى پيرون أنّ على
الصفحه ٣٢١ :
الناس من يجعل المنزلة مقياساً للحق والباطل ، فإذا سمع كلاماً من شخصية بارزة
يتلقّاه حقّاً بحجة أنّ قائله
الصفحه ٣٥٠ : القرآن بما أنّه كتاب سماوي خالد عبر الأجيال والأزمنة ، قد بحث عن
موضوعات كثيرة ترتبط بالفلسفة ، والعرفان
الصفحه ١٣٩ : .
وتحليل هذه
النظرية يقع ضمن الأُمور التالية :
١. إنّ ما ذكروه
من أنّ الإنسان يولد خالي الذهن عن كل معرفة
الصفحه ٤٥ :
٢. المغالطة ، وهي
القياس المفيد تصديقاً جازماً ، وكان المعتبر فيه أن يكون المطلوب حقّاً ، ولكنه
الصفحه ٧٣ :
إمّا أن تَثْبُتَ
ببرهان آخر أو لا. وعلى الأول يلزم احتياج ذلك البرهان إلى برهان آخر ، وهكذا إلى
