البحث في نظريّة المعرفة
٤٦/١٦ الصفحه ٣٥٢ : في «أبديرا» حوالي عام (٤٨٠ ق. م). واتّهم بالتحلل
والإلحاد استناداً إلى كتاب ألّفه عن الآلهة ، وبدأه
الصفحه ٣ : ثمرتها هذا الكتاب الماثل بين يديك ، وهو نتيجة جهود ولدنا
الفاضل المحقق العلامة الشيخ حسن محمد مكي العاملي
الصفحه ٧ :
فيها؟.
هذا ما أخذناه على
عاتقنا في هذا الكتاب إذ قمنا بتدوين مباحث حضرة الأُستاذ الكبير ، علّامة
الصفحه ١١ : مستقلّ ، وسيظهر
__________________
(١) إنّ تعبيرنا ب «المعرفة»
في هذا الكتاب ، لا يراد منه ما هو
الصفحه ١٢ :
لك ذلك من مباحث
هذا الكتاب ، فتقف في كل فصل على آراء ونصوص من الإسلامين في مواضيعه المختلفة.
وهذا
الصفحه ١٤ : هذه الوجوه ،
وغيرها مما ستقف عليه في ثنايا الكتاب ، تُظْهر المكانة المرموقة التي تحتلها «نظرية
المعرفة
الصفحه ٢٩ : للجوهر الفرد. وهذا الكتاب نقوم بتحقيقه ، فأسأل الله تعالى التوفيق
لإتمامه.
الصفحه ٥٩ : نستدرك ذلك
في ملحق خاص آخر الكتاب ، فراجعه.
الصفحه ٧٣ :
__________________
(١) الفلسفة العامة (euqisyhpateM
(، پول فولكييه ، ص ٦٢ ـ ٦٣ وهو الجزء الثالث من كتابه : eihposolihp ed
الصفحه ٨٧ :
والسفسطة. وليس شيء أدلّ من نتاجهم العلمي الموجود بأيدي الجميع ، على بطلان هذا
الافتراء.
وهذا كتاب
الصفحه ١٥٦ : كتاباً من كاتب ، فوجدته كتاباً نافعاً مشتملاً
على دقائق علمية. ثمّ سمعت أنّه قد نُشر له كتاب آخر ، فتحكم
الصفحه ١٥٨ : ،
__________________
(١) الوسائل : ١٨ ،
كتاب القضاء ، الباب ٦ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ١٠. ولاحظ أحاديث الباب.
(٢) الوسائل
الصفحه ١٨١ : أنّ ذلك
مغالاة في القول ، لا يصدقه العقل ، فكيف بالكتاب العزيز؟!
مع أنّا نؤاخذ
عليهم بأنّ ما ذكروه
الصفحه ١٨٣ : ـ ١٤٩١ م).
(٣) وله في ذلك كلام
مفصل أتى به الكاتب محمد علي فروغي في كتابه «مسيرة الفلسفة في أوروبا
الصفحه ١٨٥ : لا يناسب موضوع الكتاب ،
وإنّما نذكر أثر طيِّ هذه المنازل في الحياة العلمية.
إنّ لطيّ هذه
المنازل
