البحث في نظريّة المعرفة
٢٨٨/٢٧١ الصفحه ٢٩١ :
المدرَكة مدة من الزمن ، مع كونها مغفولاً عنها ، إلى زمان التذكر الّذي هو ثالث
المراحل ، وهاهنا افترضوا
الصفحه ٢٩٩ : ، المطابقة لماهية المعقول.
وثالثة يجعله
مجرّد إضافة.
ورابعة يجعله
عبارة عن كيفيةٍ ذاتِ إضافة إلى الشي
الصفحه ٣١٨ : . ومع ذلك ،
فالرجل المغالط يجب أن يراعي شرائط المغالطة حتّى تترتب عليه النتيجة المرجوة.
إلى هنا تمّ
الصفحه ٣١٩ : .
فإذا نظر الإنسان
المتكبّر إلى الأقيسة والأدلة ، خصوصاً إذا وجدها في كلام من ينافسه أو يعانده أو
يراه
الصفحه ٣٢٦ : إلى حدٍّ يحسب معه الإنسان أنّ
__________________
(١) لاحظ ما ذكرناه
من كلام الرئيس والمحقق في شرح
الصفحه ٣٣٣ : الأُصول (٤) هي :
١. حركة التطور :
ويراد به أنّ المادة وكلَّ ما في الكون ، من أصغر أجزائه إلى أعظمها ، في
الصفحه ٣٤٣ : يقول : مزاجي اليوم جيد أو معتكر. ثمّ يقرر بعدها : فيجب عليّ أن أذهب إلى
عملي ، أو لا يجب. فالمطلوب في
الصفحه ٣٦٣ :
الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ)
آل عمران : ١٤٠
٢٤٢
ـ (وَمَا
أُوتِيتُم مِّنَ
الصفحه ٣٦٤ : وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ)
آل
الصفحه ٣٦٥ :
خَلَقْتَ
هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
آل عمران : ١٩٠
الصفحه ٣٦٨ : ، وتفرقكم عن حقكم ، وبمعصيتكم إمامكم في
الحق ، وطاعتهم إمامهم في الباطل ، وبأدائهم الأمانة إلى صاحبهم
الصفحه ٣٦٩ : ؟!.
متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك؟!.
يا من تجلّى بكمال بهائه ... كيف تخفى
وأنت
الصفحه ٣٧١ :
وانسب إلى الوجدان بطنيات
وإن ينط بغير حسَ فالوسط
إن لم يغب عن ذرك ذي الأطراف
الصفحه ٣٧٣ : ١٥٢
إنّ آثارنا تدل علينا
فانظروا بعدنا إلى الآثار ٢٠١
أرى فتنة
الصفحه ٣٨٢ : ،
المؤرّخ
١٢٩٦
ـ ١٣٧٣ ه
١٧٧
محمد بن عبد الله ، رسول الله (صلى
الله عليه وآله
