الصفحه ٣٢٠ : الربوبية. وعلى
طلّاب الحقيقة دراسة هذه الظاهرة ، والتدبّر فيها من كافة جوانبها ، والتأمّل في
العاقبة الّتي
الصفحه ٣٦٤ : عمران : ٨٣
٣٤٤
ـ (وَعَلَّمَ
آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا)
البقرة : ٣١
٣٤٤
الصفحه ٥ : وَالْأَفْئِدَةَ) (٥) : الحسّ
__________________
(١) سورة الإسراء :
الآية ٧٠.
(٢) سورة البقرة :
الآية ٣٤
الصفحه ٣٤٤ : جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي
خَلْقِ
__________________
(١) آل عمران : ٨٣.
(٢) البقرة : ٣١
الصفحه ٣٥٩ : لِآدَمَ
فَسَجَدُوا)
البقرة : ٣٤ الإسراء : ٦١
الكهف : ٥ ، طه
: ١١٦
الصفحه ١٨٦ : : ١٢٢.
(٤) البقرة : ٢٨٢.
الصفحه ٢٦٠ :
إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعَ
سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ
الصفحه ٣٦٠ : وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ)
البقرة : ٢٨٢
١٨٦
ـ (كَلَّا
لَوْ
الصفحه ٣٦٣ : بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ
عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ)
يوسف
الصفحه ٧٠ : يختلف فيها اثنان كاف في
__________________
(١) قد يقال : إنّ
الماركسيين يصححون اجتماع الضدين ، بل
الصفحه ٢٣٤ : النتيجة ، والتجربة بحدّ ذاتها غير
كافية في هذا المجال. وقد سبق أن ذكرنا عند البحث عن أدوات المعرفة ، أنَّ
الصفحه ٣٤٣ : الإنسان؟
إن هذا يعرب عن أنّ المعرفة النظرية كافية في الاستنتاج ، ولا تتوقف على ضمّ كبرى
إليها. وإليك بعض
الصفحه ٦٧ : ، القائل بأنّ
وراء المعرفة الإنسانية حقائق وواقعيات يمكن أن يصل إليها الإنسان في الجملة.
وثانياً ـ إنَّ
الصفحه ٢٣٥ : عليها.
وجملة القول : إنّ
أنصار هذه النظرية ، لا يعترفون بمعارف عقلية أوليّة سابقة على التجربة ، بل
الصفحه ٢٦٥ : شطبوا على جملة المعارف الإلهية ،
والعوالم الغيبية ـ حتّى عالم الأرواح ـ بخطّ عريض قائلين بأنّا لا نرى