نظريّة المعرفة

Name: نظريّة المعرفة
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ حسن محمد مكي العاملي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نظريّة المعرفة

١٩٤/١٣٦

١٣ / ١٠

الصفحه ١٨٦ : ، وهي سلوك المنازل العشرة المتقدم ذكرها ، ليصير الإنسان بعدها ، إنساناً كاملاً ذا حسّ وعقل وشهود

الصفحه ١٨٧ : انفتاح هذه النافذة في وجه الإنسان : ١. يقول عليه‌السلام في المتّقي : «قد أحيا عَقْلَه ، وأمات نفسه

الصفحه ١٨٨ : والعقل ، وإنكار لفضلهما ولزوم إعمالهما. لا ، ليس الأمر كذلك البتّة ، بل إنّ لكلّ أداة مقامها ، ومجال

الصفحه ١٩٣ : المعرفة ـ كالقائلين بانحصارها في الحسّ ، أو في العقل ـ فيحاولون إرجاع جميع مراحلها إلى مرحلة واحدة

الصفحه ١٩٥ : العمل مرّات عديدة وفي ظروف مختلفة ، استطاع العقل أن ينتزع منه قانوناً كليّاً وهو أنّ الرصاص يذوب عند

الصفحه ٢٠٤ : . ولا يخفى أنّ هذا مصادرة واضحة ، إذ لا يزال السؤال باقٍ بحاله ، فالمستشكل يسأل عن الفرق بين تعميم العقل

الصفحه ٢٠٥ : يفسّرون تبدل المعرفة الحسيّة إلى العقلية بأنّه من قبيل انتقال التبدلات الكمية إلى التبدلات الكيفية

الصفحه ٢١٤ : : البحث في الأوّل بحث كليٌّ ، لا يمت إلى قضية خاصة بصلة ، وإنّما العقل يقسّم الأفكار والقضايا إلى حقّة

الصفحه ٢٣٣ : الصحيحة من المعرفة الزائفة. بيان ذلك : إنّ كل إنسان يملك مجموعة من القضايا البديهية يجدها في باطن عقله

الصفحه ٢٣٧ : قضايا يحكم عقل الجميع بامتناعها ، كاستحالة الدور والتسلسل ، وليس لأحد إنكار امتناعها ، فمن أين وقف أصحاب

الصفحه ٢٤٥ : إطار المعرفة ، ويقصر العقل الإنساني عن الإحاطة بها وإدراك كنهها ، وفيما يلي بيانها : ١ ـ حقيقة

الصفحه ٢٦٢ : والممكن والممتنع ، وهو من التقسيمات العقلية الواضحة. والممكن هو ما يحتاج في وجوده إلى علّة تخرجه من

الصفحه ٢٧٠ : ميدان التجربة النفسانية والعقلية : المفيد هو ما هو مفيد للفكر ، وما يزودنا الشعور بالمعقولية ، وهو شعور

الصفحه ٢٧٢ : تناله قدرة العقل البشري ، سواء أكان راجعاً إلى الإنسان (أنا) أم لا. كما أنّ الشعور الديني يدفعنا إلى

الصفحه ٢٨٢ : . (٢) المراد التقسيم العقلي لا الحسيّ ، وهذا هو المراد من بطلان الجوهر الفرد أي الجزء الّذي لا يتجزّأ.

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)