الصفحه ٣٠ :
وقد ذاق ابن
خولة طعم موت
كما قد ذاق
والده الحماما
ولو خلد امرؤ
لعلوّ مجد
الصفحه ٣٣ : . لأعركنّ
عرك الاديم. أشراف بنى تهيم. ثم رفع خبر المختار الى ابن الحنفية وخاف من جهة
الفتنة فى الدين فأراد
الصفحه ٤٣ : عبد الله بن الحسن ابن الحسين بن عليّ ويستدلّ على ذلك بان اسمه محمد كاسم
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٤ :
بالقادسيّة وهو
مشهد معروف يزار فلما قتل محمد بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين بالمدينة اختلفت
الصفحه ٤٩ :
وحكى ابن
الرّاوندي في بعض كتبه عن هشام أنه قال بين الله وبين الاجسام المحسوسة تشابه من
بعض الوجوه
الصفحه ٥٣ : الملقب بشيطان الطاق الى ابنه موسى
وقطع بموت موسى وانتظر بعض أسباطه وشارك هشام بن سالم الجواليقى فى
الصفحه ٥٧ : فاستأمن إليه ابن الكوّاء مع عشرة من الفرسان وانحاز
الباقون منهم الى النهروان وأمّروا على أنفسهم رجلين
الصفحه ٥٨ : قاتل عبد الله ابن حبّاب فأرسلوا إليه. إنّا كلنا
قتله ولئن ظفرنا بك قتلناك فاتاهم عليّ فى جيشه وبرزوا
الصفحه ٦٧ : الخطأ فى
الاجتهاد بالجهالات وكان السبب فى ذلك أنه بعث ابنه المطرح مع جند من عسكره الى
القطيف فأغاروا
الصفحه ٧٢ :
يرجو له أبدا
عفوا وغفرانا
وذاك ابن ملجم
أشقى الناس كلهم
أخفهم عند رب
الناس
الصفحه ٧٤ : . إنما نقول ما شاء
الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا نلحق بالله سوءا فوصل الجواب إليهم بعد موت ابن
عجرد
الصفحه ٧٥ : السنّة
وتبعه على ذلك خوارج كرمان ومكرّان فيقال لهم الخلفية وهم الذين قاتلوا حمزة ابن
اكرك الخارجىّ فى أرض
الصفحه ٨٤ : إلا عبد الله بن
أباضى وبعده حارث ابن مزيد الاباضى
ذكر اصحاب طاعة لا
يراد الله بها ـ زعم هؤلاء أنه
الصفحه ٩٢ : ذلك لانه كان معهنّ أزواجهنّ او بنوهنّ واخوتهنّ فقد كان مع عائشة أخوها عبد
الرحمن وابن اختها عبد الله
الصفحه ٩٥ :
على أن الله تعالى شيء لا كالاشياء وليست هذه الخاصية لله تعالى وحده عند جميع
المعتزلة فإن الجبائى وابنه