قائمة الکتاب
مقدّمة المؤلف
٥الفصل الاول
لمحات من حياة مؤسس الوهابية
الفصل الثاني
الوهابيون وبناء قبورالأولياء
الفصل الثالث
بناء المسجد بجوار المراقد المشرّفة
الفصل الرابع
زيارة القبور على ضوء الكتاب والسنّة
الفصل الخامس
النتائج البنّاة لزيارة قبور الشخصيات الدينيّة
الفصل السادس
إقامة الصلاة والدعاء عند قبور الأولياء
الفصل السابع
التوسّل بأولياء الله
الفصل الثامن
النذرلأهل القبور
الفصل التاسع
تكريم مواليد أولياء الله ووفيّاتهم
الفصل العاشر
التبرّك والاستشفاء بآثاراولياء الله
الفصل الحادي عشر
التوحيد في العبادة
الفصل الثاني عشر
الاستعانة بأولياء الله تعالى في حياتهم
الفصل الثالث عشر
الاستعانة بأولياء الله بعد رحيلهم
الفصل الرابع عشر
طلب الشفاعة من أولياء الله تعالى
الفصل الخامس عشر
أدلّة الوهابيين على حرمة طلب الشفاعة
الفصل السادس عشر
الاعتقاد بالقدرة الغيبة لأولياء الله تعالى
الفصل السابع عشر
الحلف على الله تعالى بحقّ الأولياء
الفصل الثامن عشر
الحلف بغير الله تعالى
الفصل التاسع عشر
الاستعانة بأولياء الله تعالى
الفصل العشرون
في البكاء على الميت قبل الدفن وبعده
خاتمة المطاف
إلقاء الأضواء
على زيارة النساء
أدلة المانعين
البحث
البحث في الوهابيّة في الميزان
٣٣/١٦ الصفحه ٣٣٤ : يحقّ الحقّ ويبطل الباطل ويجمع شمل المسلمين ، ويرزقهم توحيد الكلمة كما
رزقهم كلمة التوحيد ، والمسلمون
الصفحه ٦ : مجتمعهم ، ذلك في الوقت الّذي كانت الأُمّة
الإسلامية أحوج ما تكون فيه إلى توحيد الكلمة ، ورصّ الصفوف
الصفحه ٣٢ : .
وإذا كانت «مناسك
الحجّ» تسمّى بالشعائر فإنّما هي لكونها علامات للتوحيد والدين الحنيف.
وخلاصة القول
الصفحه ٩٦ : أُمّ النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ كانت كآبائه وأجداده من أهل الإيمان والتوحيد ، من هنا فانّ هذا
الصفحه ١٥٥ : الوهّابيّين لم يُحدِّدوا معنى «التوحيد» و
«الشِّرك» و «العبادة» حتّى الآن ، ولهذا فهم يعتبرون كلّ تكريم لأوليا
الصفحه ١٦٠ : ومتّفقاً مع توحيد الله تعالى ، ولكنّها تنقلب بدعة وحراماً بعد وفاته؟!!
مع العلم أنّ فراق
العزيز وموته
الصفحه ١٦٨ : وتعظيم لأولياء الله إنّما هو تعظيم لله سبحانه ،
وليست حقيقة التوحيد إلّا أن يكون كلّ شيء لله ومن أجله وفي
الصفحه ١٨١ : تجاه أصنامهم ،
مع العلم أنّ عملهم ذلك شرك قطعاً وعمل المسلمين توحيد قطعاً.
إذن ليس معنى «العبادة
الصفحه ١٨٤ : بعضَ صلاحياته إليهم ، وإن كانت مخلوقة ومعبودة في
وقت واحد ، ولهذا كانوا يرفضون دعوة التوحيد.
يقول
الصفحه ١٨٧ : الفرق الجوهري بين التوحيد في العبادة والشرك فيها ، فكلّ
خضوع نابع عن اعتقاد خاص بإلهية المخضوع له
الصفحه ٢٠٣ : التوحيد وجاء بها الكتاب والسنّة فهي بعيدة من هذا بُعد الإيمان
عن الكفر والنور عن الظلمة ، وهي دعاء الشافع
الصفحه ٢٢٥ :
العصور ـ كانوا يدعون إلى توحيد الله وعبادته.
د : سلام القرآن
على الأنبياء
إنّ القرآن الكريم
يُسلّم
الصفحه ٢٥٣ : المسلمين
بالكفر تحت ستار الدفاع عن التوحيد واختصاص العبادة به.
ولكنّها ـ في هذا
الاستدلال ـ غيّرت اسلوبها
الصفحه ٢٦٧ : يُبرئ الأكمه والأبرص ،
فلما ذا تُعتبر مشركة ، مع العلم أنّ موت النبيّ وحياته لا يؤثّران في التوحيد
الصفحه ٢٧٠ : بالله؟!
إنّ نقطة الانحراف
عن التوحيد تكمن في الاعتقاد المقرون بالطلب ، فإذا كان طالب الحاجة ـ من أحد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الوهابيّة في الميزان
