أضف إلى ذلك انّ التعليل في الحديث آية الشمول ، لأنّ قوله : «فإنّها تذكّركم الآخرة» لا يقبل التخصيص ، وقد قرر في علم الأُصول انّ العلّة تعمم وتخصّص ، وهل يصحّ في منطق العقل الصريح ، اختصاص ما يذكّر الآخرة بالرجال وحرمان النساء منه؟!

٥. حديث أنس بن مالك

أخرج البخاري في صحيحه ، عن أنس بن مالك ، قال : امرَّ النبي بامرأة تبكي عند قبر ، فقال : اتقي الله واصبري ، قالت : إليك عنّي فانّك لم تُصب بمصيبتي ولم تعرفه.

فقيل لها : إنّه النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ ، فأتت باب النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ فلم تجد عنده بوابين ، فقالت : لم أعرفك ، فقال : إنّما الصبر عند الصدمة الأُولى. (١)

قال ابن حجر في تفسيره : قوله : الصدمة الأُولى : «وفي رواية الأحكام عند أوّل صدمة» ونحوه لمسلم ، والمعنى إذا وقع الثبات أوّل شيء يهجم على القلب من مقتضيات الجزع ، فذلك هو الصبر الكامل الذي يترتب عليه الأجر ، وأصل الصدم ضرب الشيء الصلب بمثله ، فاستعير للمصيبة الواردة على القلب. (٢)

وجه الدلالة : انّ النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ أوصاها بالتقوى والصبر ، وكأنّها قالت في كلامها شيئاً يخالف التقوى.

قال القرطبي : الظاهر انّه كان في بكائها قدر زائد من نوح أو غيره ، ولهذا

__________________

(١) صحيح البخاري : ٢ / ٧٩ ، باب زيارة القبور

(٢) فتح الباري : ٣ / ١٤٩ ، باب زيارة القبور.