أمّا نحن فقد ذكرنا هذا الحديث ـ المذكور ـ عن مصدَرين يشتمل أحدهما على الدعاء ـ الّذي هو موضوع البحث ـ والآخر لا يشتمل عليه ، والمصدران هما :

١. «حلية الأولياء» لأبي نعيم الاصفهاني ـ المجلّد الثالث ص ١٢١.

٢. «وفاء الوفا» للسمهودي ـ المجلّد الثالث ص ٨٩٩.

الحديث الخامس : التوسّل بالنبيّ نفسه

روى جمع من المحدّثين أنّ أعرابياً دخل على رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ وقال :

«لقد أتيناك وما لَنا بعيرٌ يئطّ (١) ولا صبيٌّ يغطّ (٢)».

ثمّ أنشأ يقول :

فقامَ رَسُولُ الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ يَجُرُّ رِداءَه ، حتّى صَعَدَ الْمِنْبَرَ فَرَفَع يَدَيْهِ وَقالَ : اللهُمَّ اسْقِنا غَيْثاً مُغيثاً ... فَما رَدَّ النَّبيُّ يَدَيه حَتَّى ألْقَتِ السَّماء ... ثُمَّ قالَ : للهِ دَرُّ أبي طالبٍ لَو كانَ حَيّاً لَقَرَّتْ عَيْناهُ. مَنْ يُنْشِدُنا قَوْلَهُ؟

__________________

(١) يئط ـ مشتقّ من الأطيط ـ : وهو صوت البعير. لسان العرب : ٧ / ٢٥٦ مادة ، «أطط».

(٢) يغط ـ مشتقّ من الغطيط ـ : وهو صوت النائم. لسان العرب : ٧ / ٣٦٢ مادة ، «غطط».